《二十四史》里的人生智慧，值得一读再读！

    《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹，其中包含了许多经典的人生智慧。

    1.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

    译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

    2.居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

    译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

    3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

    译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

    4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

    译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

    5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

    译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

    6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

    译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

    7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

    译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

    8.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

    译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

    9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

    译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

    10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

    译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

    11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

    译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

    12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

    译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

    13.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

    译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

    14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

    译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

    15.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

    译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制

    16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

    译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

    17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

    译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

    18.书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》《吴书三·三嗣主传》

    译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

    19.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

    译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

    20.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

    译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

    21.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

    译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

    22.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

    译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。