黄公望
信 仰：道教
黄公望(1269-1354年)，本名陆坚，字子久，号一峰，江浙行省常熟县人，元代画家。后过继永嘉府平阳县(今浙江温州苍南县)黄氏为子，居于虞山小山，因改姓黄，名公望。中年当过都察院掾吏，后皈依“全真教”，别号大痴道人，在江浙一带卖卜。
擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成之法，得赵孟钪甘凇Ｋ魉柿系剑虻詈瘛Ｓ钟谒下允┑鳎莱啤扒崇剿薄Ｍ砟暌圆蒴Ρ室馊牖闲坌悴悦＃胛庹颉⒛哞丁⑼趺珊铣啤霸募摇薄Ｉ檬槟苁小缎瓷剿鳌罚剿醋骶橹浮４媸雷髌酚小陡淮荷骄油肌贰毒欧逖肌贰兜ぱ掠袷魍肌贰短斐厥谕肌返取�
人物生平
黄公望是元代著名全真派道士、画家。字子久，号一峰道人，又号大痴道人，一说为常熟(今江苏省常熟市)人。本姓陆，名坚，幼年父母双亡，族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县(今属苍南县)黄氏为子，因改姓黄，名公望，字 子久。其山水画宗法董源、巨然，由此生发，自创一格;创浅绛山水，画风雄秀、简逸、明快，对明清山水画影响甚大，为“元四家”(外三家为吴镇、王蒙、倪瓒)之首。元至元(1335～1340年)中，浙西廉访徐瑛辟为书吏，被诬入狱，出狱后师事金月岩入全真道。曾住持万寿宫，提点开元宫。后往来松江、杭州等地，卖卜为生。晚年住于杭州筲箕泉，86岁时逝世。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷，阐述全真派内丹原理和功法。
一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春山居图》。纸本，水墨，纵33厘米，横636.9厘米，开始创稿于至正七年(1347年)，时断时续，历经数年，至正十年，他83岁，为此图作题时，尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远，是当时社会上摹本有十余种之多。到此本之前，但已被烧成两段(后人分别名之《剩山图》和《无用师卷》)。现 《无用师卷》藏于台北故宫博物院，《剩山图》藏于浙江博物馆。
黄公望虽学董源，但也确实学过荆浩、关仝、李成，因当时董源的名气还不如荆、关、李的名气大，所以，大家都强调他学荆、关、李的一面。他自己既强调学董，也屡屡提到荆、关、李，恐怕也有趋向时尚的意思在内。后来论者只说他学董，乃是根据他们所见到的黄公望画的实际加以陈述的，倒是更符合实际些。
黄公望虽学董源，但也确实学过荆浩、关仝、李成，因当时董源的名气还不如荆、关、李的名气大，所以，大家都强调他学荆、关、李的一面。他自己既强调学董，也屡屡提到荆、关、李，恐怕也有趋向时尚的意思在内。后来论者只说他学董，乃是根据他们所见到的黄公望画的实际加以陈述的，倒是更符合实际些。
传世作品有《富春山居图》《富春大岭图》《溪山雨意图》《快雪时晴图》《九峰雪霁图》《丹崖玉树图》《天池石壁图》《九珠峰翠图》《水阁清幽图》《洞庭奇峰图》等。
黄公望曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟睢⒍础�巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成
一家。其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜 景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。
黄公望是否原是陆氏子，尚存疑。元明间的多数著作并无陆氏子之说，包括明写本元人钟嗣成《录鬼簿》，仅元末明初黄岩陶宗仪所著《辍耕录》持陆姓出继黄姓之说。
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泰定帝孛儿只斤·也孙铁木儿（Yesün-Temür，蒙古语意为“九铁”，1293年11月28日—1328年8月15日），元朝第六位皇帝，蒙古帝国第十位大汗（1323年—1328年在位）。他是元世祖忽必烈的曾孙、元裕宗真金之孙，元显宗
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太阳汗(?---1204)，原名拜不花，乃蛮人音讹为“太阳汗”，源于辽金时对漠北游牧民族首领“大王”的封号，又译称“太阳罕”，“塔阳汗”，“太阳可汗”等，是乃蛮部长，为人骄纵狂恣，乃蛮部的亡国之君。
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海迷失后(?-1252年)，斡兀立氏，名海迷失，元定宗贵由的第三皇后。
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潇湘子原是湘西名宿，后效力于忽必烈，与尹克西、尼摩星并称为蒙古三杰。
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