悟空成佛后更厉害？唐僧师徒谁的佛法造诣最高？

曾经，有朋友问我，唐僧师徒四人成佛之后，会不会变得更厉害？还是只是多了一个佛与菩萨的头衔而神通不变？

要想弄清楚这个问题，要看在取经路上，孙悟空，或者说唐僧师徒的修行是止步不前，还是有大幅度提高。

要修行，首先要有功法。这个唐僧师徒四人共同修行的功法，叫做《多心经》。

有人说，传授《多心经》的乌巢禅师乃是观音化身，我不认同。在现实宗教界，《心经》的版权属于观音，这我明白。可为何西游原作者硬是把佛学入门的《心经》，在小说中改名《多心经》，并且将其地位提到为成佛门万法总纲，是至高无上的存在？

原作者的意思，就是要告诉我们《多心经》不是《心经》。何况，观音本就是法定的取经行动负责人，她何必要藏头露尾，躲在浮屠山隐居？

可若是把乌巢看成燃灯，许多问题都可以迎刃而解。乌巢身份详细解说，参见：比菩提祖师还要神秘的顶尖高手是谁？三界乱斗不可或缺天尊级高手

而唐僧师傅正是因为共同修行《多心经》，其修行都有大幅度提高。当然，提高最明显的，是唐僧！

或许有人会说，唐僧的佛法造诣不是很高了吗？

在很多人看来，唐僧自幼出家，饱读佛典。昔日太宗召集天下一千两百名高僧，举办超大型法会，唐僧(陈玄奘)乃是主讲人。从此可见，唐僧的佛法造诣应当是相当高深的。

这么说也不是完全错，关键是看和谁比。若是和大唐那些凡僧比，唐僧的造诣自然是要略高一筹。可若是和真正有道行的人比，唐僧又要差一些。

比如说，和沙僧吃掉的九个取经人比，唐僧的佛法造诣就大大不如。

沙僧曾经说：菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。

昔日的九个取经人，都是有道行的高僧，他们的头骨，竟然能在鹅毛也飘不起的流沙河中漂浮。从此可见，这些高僧，都已经脱去凡胎，成就了仙身——至少是迈入了人仙境界。

孙悟空修成天仙，以筋斗云回家时，原着说：“去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。”可见，脱去沉重凡胎，乃步入仙途的重要标志。

可唐僧呢？他的修行远不如死掉的九个取经人！

观音第一次经过流沙河时，曾说：“徒弟呀，此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡？”当时，已经内定金蝉子转世，即唐僧为取经人。从观音这句话也可以佐证，沙僧吃掉的九个取经人，绝非金蝉子。因为金蝉子是浊骨凡胎，骨头一定会沉入流沙河。

师徒来到流沙河前，孙悟空和猪八戒曾经有一段对话，再度验证了唐僧凡胎沉重，基本没有修行根基。

孙悟空让猪八戒驾云，把唐僧背过河。猪八戒说：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？”八戒让孙悟空背，孙悟空也说：“你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。”

读者朋友们或许有疑问了，孙悟空、猪八戒都说背不动，那为何西游记中的妖怪动辄一阵风把唐僧卷走呢？

原着中，孙悟空已经明明白白解释了这个问题。他说：“象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。”

原来，妖怪们抢走唐僧，不过是弄一阵旋风，把唐僧强行拖着走。三五里，十来里或许可以，像那八百里流沙河，是根本跨越不过去的。

也就是说，唐僧所念的佛经，可以安抚心灵，对于修仙成佛，却毫无用处。

唐僧真正的修行，是从乌巢禅师传授《多心经》开始。

在诵念几天《多心经》后，原着说：“那长老常念常存，一点灵光自透。”大家看看，这《多心经》这么神奇，只是念了几篇，唐僧就开始起了变化。

但是，唐僧的修行速度很慢很慢。常年跟随在唐僧身边，被迫听了无数遍的《多心经》，孙悟空、沙僧、猪八戒对修行的领悟，都大大超过了唐僧。

在乌鸡国宝林寺的一晚，唐僧的修行有一个小小的突破。那一天，明月当空，月光皎洁，唐僧对月吟诵了一首诗，表达自己的思乡之情。

孙悟空却说：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也……”那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。沙僧在旁笑道：师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金;更不道：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。那长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。

对修行我是门外汉，但从三人的对话中，却可以清晰得看到，孙悟空掌握到了修行的根本，沙僧也对修行有独特感悟，唐僧虽然修行浅薄，但也有所触动。唯独八戒对三人的谈话一点不感冒，嘟嘟囔囔地说：“师父，莫听乱讲，误了睡觉！”

但是，八戒是不是在修行上全无进步呢？不是的。他也吟诵了一首诗，其中四句说：

缺之不久又团圆，似我生来不十全。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。

原来，守拙，保持本真，就是猪八戒的修行之道。

几乎在每一个降妖除魔故事前，原作者都会写一段师徒议论的故事。那些故事即是表现师徒之间得矛盾冲突，推进故事情节，也是在展示师徒四人各自的修行认识。

比如，在降服红孩儿之后，唐僧师徒前行，听到前面有水声，唐僧大吃一惊，询问悟空，哪里有水声——老唐同学被妖精抓怕了，一看到有高山大河就担心有妖怪——当然，他的担心绝非多余，妖怪是一定会有的，担心是必然无用的。

孙悟空听了，先不管有没有听到水声，把师父狠狠训斥了一顿：

老师父，你把那《多心经》又忘了也？你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”

孙悟空这话说得非常高明。所谓“功到自然成”，与其整天担心忧虑，不如脚踏实地。只要辛勤付出，自然瓜熟蒂落。

猪八戒还不服，埋怨说妖怪太多，一千年也走不到灵山。沙僧却说：“哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且只捱肩磨担，终须有日成功也。”