汉朝公主去波斯和亲途中怀孕背后有什么原因
和亲,是我国古代历代王朝和周围王朝来往的手段之一。和亲始于汉高祖刘邦,而汉朝也是和亲最多的一个朝代之一。在汉朝四百零七年的历史之中,记载了一个又一个皇室宗族之女,被冠以公主的荣耀,离开长安,嫁到西域各国,开始自己新的一生和使命。
在汉朝,和亲的公主多,关于和亲的故事也很多。除了众所周知的“昭君出塞”,还有“汉日天种”的传奇。
“汉日天种”的传奇被记载《大慈恩寺三藏法师传》之中。此书是唐朝和尚慧立本、彦悰笺,记载了玄奘生平事迹。讲述了玄奘出家及到印度求法经过,还记载了古代西域、印度及唐初以长安为中心的文化宗教情况,是极为宝贵的历史资料,真实度极高。
根据记载,当年玄奘从印度回国之时,路经朅盘陀国,并在此地停留了20多天,仔细考察了这个古老的西域小国,并讲述了这个小国与中原之间的联系。书中说:竭盘陀国王自称是至那提婆瞿旦罗,即“汉日天种”。
据说,当年西域波利斯(即波斯,今伊朗)的国王迎娶汉朝公主,并途径此地。而当时,正好碰到了战乱,路被阻断,无法顺利去到波斯。而关于“汉日天种”的故事,就在这样的情况之下发生了。
“遂以王女置于孤峰,峰极危峻,梯崖而上,下设周卫,警昼巡夜。时经三月,寇贼方静,欲趋归路,女已有娠。使臣惶惧,谓徒属曰:‘王命迎妇,属斯寇乱,野次荒川,朝不谋夕。吾王德感,妖气已静。今将归国,王妇有娠。顾此为忧,不知死地,宜推首恶,或以后诛’。讯问喧哗,莫究其实。”
公主为何会在途中突然怀孕?肚中孩子的生父又是谁?
公主的贴身侍女说出了一切:“勿相尤也,乃神会耳。每日正中,有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。”使臣说:“若然者,何以雪罪,归必见诛,留亦来讨。进退若是,何所宜行?”佥曰:“……待罪境外,且推旦夕。”于是在山峰上筑宫造馆,立女为主,建宫垂宪。“至期产男,容貌妍丽,母摄政事,子称尊号,飞行虚空,控蚊风云,威德遐被,声教远洽,邻域异国,莫不称臣。其王寿终,葬在此城东南百余里的大山岩室中。其尸干腊,今犹不坏,状赢瘠人,俨然如睡。时易衣服,恒置香花,子孙奕世,以迄于今。以其先祖之出,母则汉土之人,父乃日天之种,故其自称汉日天种。然其王族,貌同华夏,首饰方冠,身衣胡服。”
后来,这个孩子成了竭盘陀国第一任国王,也是塔吉克族的先祖。
这段传奇,并不是传说,因为在如今的新疆还有着当年放置西汉公主的孤峰城堡遗址。站在如今的角度,我们很清晰的知道,所谓“汉日天种”并不可能真实存在,公主肚子里的孩子也不是所谓的天神之子。可能,公主在漫漫长路之中,爱上了使臣或者是送自己去和亲的官员,从而有了孩子。
而这个孩子日后之所以能成为一个小国的国王,归根结底,还是因为汉王朝的强大,强大到即使是一个来历不明的孩子,但因是汉王朝公主之子,就能建立一个小国,备受尊崇。
当然,不管怎么说,不管那位公主到底在和亲路上发生了什么,她终究是可怜人,是政治的牺牲品,是权力游戏下的泡沫。
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