二十四孝真相:郭巨埋儿比你想象的还要残忍
今天我们来看一看《二十四孝》中的一个故事《郭巨埋儿》。
一、郭巨真的埋了自己的儿子
郭巨埋儿这个故事,今天我们知道的大概是这样的:
郭巨是晋代隆虑人(今河南省林州市人),原本很富裕。父亲死后,他把家产分成了两份,给了两个弟弟,自己独自供养母亲,对母亲非常孝顺。后来家境日渐贫困,妻子生了一个男孩,郭巨的母亲疼爱孙子,经常把仅有的食物留给孙子吃。郭巨深觉不安,担心养这个孩子必然分了供养母亲的食物,就和妻子商量:“儿子可以再有,母死不能复活,不如埋掉儿子,节省下的粮食供养母亲。”于是带着孩子到外面去埋。忽然挖出一坛黄金,上面写:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”于是夫妻拿着黄金回家,过上了好日子。郭巨孝顺的美名传遍天下。
这件事,也被今天“国学”机构到处宣扬,讲的那个声泪俱下呀。街头巷尾的宣传牌子到处看到。
但贫道想,一跑去埋儿,就挖到了一坛金子,这样的小概率事件未免太难发生了。
假如坑挖开了,竟没有挖到黄金,这孩子埋还是不埋呢?
郭巨这个人,只见于干宝《搜神记》,是一部志怪书,历史上找不到他的踪迹。但是,《宋书·孝义传》记载了另一个故事,原文是:
郭世道,会稽永兴人也。生而失母,父更娶。世道事父及后母,孝道淳备。年十四,又丧父,居丧过礼,殆不胜丧。家贫无产业,佣力以养继母。妇生一男,夫妻共议曰:“勤身供养,力犹不足,若养此儿,则所费者大。”乃垂泣瘗(埋)之。
没钱养母,就把孩子埋了。
后来呢?没有后来了!孩子就是埋了!
靠,不带这样的吧?那,金子呢?
谁告诉你剧情里一定要有金子了?一毛钱都没挖到!
那,有没有当夜经过大侠高僧老道?有没有钻通一个地穴吃到莽牯朱蛤?有没有掉进深潭跑到绝情谷底?
问那么多干嘛?什么都没有,埋了就是埋了!几锨下去,孩子连哭都没哭一声,就没气了!
所以,按今天的标准来看,郭世道就是一个故意杀人犯!
《宋书》是正史,这个故事比《搜神记》里郭巨的故事可信多了。这个郭世道,有的书上写成“郭世通”。郭世通和郭巨又有什么关系呢?其实后世的典籍里,这两个人往往是相混的。
清洪亮吉《晓读书斋杂录》说郭巨就是郭世道(或郭世通),郭巨并不是本名,只因为他为人“巨孝”,所以世人称之为“郭巨”。等于是一个外号(又见清史梦兰《止园笔谈》)。
这个说法是可靠的。因为这种事历史上很多,例如宋代的大画家范宽,他本来叫范中正,字中立。为人宽厚,时人称他做“范宽”,所以哪幅画上假如出现了“范宽”两个字的落款,应该是不靠谱的(见启功先生回忆录)。
二、一个郭巨就惊动了天宫?
我们以为二十四孝的郭巨够狠了,但你没想到历史上的郭巨比这个还狠吧?
所以,就连后来孝道故事的编者都看不下去了,拼命给他描补。当然,还是借助神仙显灵。说他本来想埋孩子的,结果上天感动,财神爷显灵,赐给他一坛金子,就算了。
到现代社会,就算是这个描补过的剧情,也太反人类了。所以居然有了这样的动画片,说郭巨给老娘吃饭,老娘总是分给小孙子,老娘就吃不饱,所以:
艾玛,先把孩子淹死,再打个雷把孩子震活,总算把这个故事圆回来了!
我眼泪都快下来了,难为这编剧本的兄弟了。
然而,故事讲到这份上,埋儿的核心动机没了,也显不出郭巨多孝了啊!好好的《二十四孝》满变《聊斋》了。
归里包齐一句话:何苦非得讲这个故事呢!
这个故事讲来讲去,描补来描补去,仍然是靠老天爷解决了问题。第一次二十四孝版的,只是请了玄坛财神赵公明下凡;第二次动画版的,不但赵公明,连水德星君和九天应元雷声普化天尊都请下来干活了!
为了一个故事,至于这么惊动天宫么!
可见人如果足够无耻,连神仙都是没辙的。
昨天那个王祥卧冰的故事告诉我们,信神灵,得鲤鱼。我相信。
今天这个故事告诉我们,信神灵,得黄金?
我反正不信!
三、郭巨自古就被骂成渣
别以为郭巨埋儿是传统文化的精华,这个故事,在古代就不招人待见。
明戴君恩《剩言》说:“郭巨埋儿以食母,吴起杀子以媚君,不情莫甚矣。”
不情,就是不近人情。吴起把儿子(或妻子)杀了取悦主子,这就是不近人情。此外,还有齐桓公的宠臣易牙、竖刁。易牙把儿子煮了,给齐桓公吃。齐桓公吃得很美,直夸易牙是个忠臣。管仲冷冷地在一旁说了一句话:
人之情非不爱其子也,其子之忍,又将何爱于君!
同理,郭巨这样的不爱怜孩子的人,就是在古代,他能忠于皇帝吗?
在这里,郭巨简直要和那些奸臣相提并论了。
翻翻古籍,对郭巨破口大骂的人太多太多了。
明李默也骂过郭巨,姑且把原文翻译成通顺的白话文,看看当时的人是怎样认识这件事的:
好好侍奉亲人才叫孝。若不合人情事理,就是天天给父母吃鱼肉,也是不孝。为了让老娘吃好点,就要杀无辜的孩子?这代价太大了吧?这是陷亲人于不义的大罪呀!这要是算作孝的话,那就真没天理了。这是挖到金子了,若没挖到,死者不能复生,郭巨就是杀人犯!(《孤树裒谈》卷二)
明林俊实在看不过这件事,居然作了一篇《郭巨辩》,长篇大套地把郭巨痛骂了一顿,说你把儿子埋完了回来,奶奶要是问孙子哪去了,你是说不说实话?要说实话,奶奶一气病死了,你郭巨弑母的罪名可就担上了。你到底是孝呢还是不孝?
所以,别以为古人多喜欢郭巨,脑子正常的人,都会对这件事情充满疑问。可见,从郭巨前一千多年的管仲,到郭巨后一千多年的明清以至今天,古今正常的人性并没有什么变化。
一、郭巨真的埋了自己的儿子
郭巨埋儿这个故事,今天我们知道的大概是这样的:
郭巨是晋代隆虑人(今河南省林州市人),原本很富裕。父亲死后,他把家产分成了两份,给了两个弟弟,自己独自供养母亲,对母亲非常孝顺。后来家境日渐贫困,妻子生了一个男孩,郭巨的母亲疼爱孙子,经常把仅有的食物留给孙子吃。郭巨深觉不安,担心养这个孩子必然分了供养母亲的食物,就和妻子商量:“儿子可以再有,母死不能复活,不如埋掉儿子,节省下的粮食供养母亲。”于是带着孩子到外面去埋。忽然挖出一坛黄金,上面写:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”于是夫妻拿着黄金回家,过上了好日子。郭巨孝顺的美名传遍天下。
这件事,也被今天“国学”机构到处宣扬,讲的那个声泪俱下呀。街头巷尾的宣传牌子到处看到。
但贫道想,一跑去埋儿,就挖到了一坛金子,这样的小概率事件未免太难发生了。
假如坑挖开了,竟没有挖到黄金,这孩子埋还是不埋呢?
郭巨这个人,只见于干宝《搜神记》,是一部志怪书,历史上找不到他的踪迹。但是,《宋书·孝义传》记载了另一个故事,原文是:
郭世道,会稽永兴人也。生而失母,父更娶。世道事父及后母,孝道淳备。年十四,又丧父,居丧过礼,殆不胜丧。家贫无产业,佣力以养继母。妇生一男,夫妻共议曰:“勤身供养,力犹不足,若养此儿,则所费者大。”乃垂泣瘗(埋)之。
没钱养母,就把孩子埋了。
后来呢?没有后来了!孩子就是埋了!
靠,不带这样的吧?那,金子呢?
谁告诉你剧情里一定要有金子了?一毛钱都没挖到!
那,有没有当夜经过大侠高僧老道?有没有钻通一个地穴吃到莽牯朱蛤?有没有掉进深潭跑到绝情谷底?
问那么多干嘛?什么都没有,埋了就是埋了!几锨下去,孩子连哭都没哭一声,就没气了!
所以,按今天的标准来看,郭世道就是一个故意杀人犯!
《宋书》是正史,这个故事比《搜神记》里郭巨的故事可信多了。这个郭世道,有的书上写成“郭世通”。郭世通和郭巨又有什么关系呢?其实后世的典籍里,这两个人往往是相混的。
清洪亮吉《晓读书斋杂录》说郭巨就是郭世道(或郭世通),郭巨并不是本名,只因为他为人“巨孝”,所以世人称之为“郭巨”。等于是一个外号(又见清史梦兰《止园笔谈》)。
这个说法是可靠的。因为这种事历史上很多,例如宋代的大画家范宽,他本来叫范中正,字中立。为人宽厚,时人称他做“范宽”,所以哪幅画上假如出现了“范宽”两个字的落款,应该是不靠谱的(见启功先生回忆录)。
二、一个郭巨就惊动了天宫?
我们以为二十四孝的郭巨够狠了,但你没想到历史上的郭巨比这个还狠吧?
所以,就连后来孝道故事的编者都看不下去了,拼命给他描补。当然,还是借助神仙显灵。说他本来想埋孩子的,结果上天感动,财神爷显灵,赐给他一坛金子,就算了。
到现代社会,就算是这个描补过的剧情,也太反人类了。所以居然有了这样的动画片,说郭巨给老娘吃饭,老娘总是分给小孙子,老娘就吃不饱,所以:
艾玛,先把孩子淹死,再打个雷把孩子震活,总算把这个故事圆回来了!
我眼泪都快下来了,难为这编剧本的兄弟了。
然而,故事讲到这份上,埋儿的核心动机没了,也显不出郭巨多孝了啊!好好的《二十四孝》满变《聊斋》了。
归里包齐一句话:何苦非得讲这个故事呢!
这个故事讲来讲去,描补来描补去,仍然是靠老天爷解决了问题。第一次二十四孝版的,只是请了玄坛财神赵公明下凡;第二次动画版的,不但赵公明,连水德星君和九天应元雷声普化天尊都请下来干活了!
为了一个故事,至于这么惊动天宫么!
可见人如果足够无耻,连神仙都是没辙的。
昨天那个王祥卧冰的故事告诉我们,信神灵,得鲤鱼。我相信。
今天这个故事告诉我们,信神灵,得黄金?
我反正不信!
三、郭巨自古就被骂成渣
别以为郭巨埋儿是传统文化的精华,这个故事,在古代就不招人待见。
明戴君恩《剩言》说:“郭巨埋儿以食母,吴起杀子以媚君,不情莫甚矣。”
不情,就是不近人情。吴起把儿子(或妻子)杀了取悦主子,这就是不近人情。此外,还有齐桓公的宠臣易牙、竖刁。易牙把儿子煮了,给齐桓公吃。齐桓公吃得很美,直夸易牙是个忠臣。管仲冷冷地在一旁说了一句话:
人之情非不爱其子也,其子之忍,又将何爱于君!
同理,郭巨这样的不爱怜孩子的人,就是在古代,他能忠于皇帝吗?
在这里,郭巨简直要和那些奸臣相提并论了。
翻翻古籍,对郭巨破口大骂的人太多太多了。
明李默也骂过郭巨,姑且把原文翻译成通顺的白话文,看看当时的人是怎样认识这件事的:
好好侍奉亲人才叫孝。若不合人情事理,就是天天给父母吃鱼肉,也是不孝。为了让老娘吃好点,就要杀无辜的孩子?这代价太大了吧?这是陷亲人于不义的大罪呀!这要是算作孝的话,那就真没天理了。这是挖到金子了,若没挖到,死者不能复生,郭巨就是杀人犯!(《孤树裒谈》卷二)
明林俊实在看不过这件事,居然作了一篇《郭巨辩》,长篇大套地把郭巨痛骂了一顿,说你把儿子埋完了回来,奶奶要是问孙子哪去了,你是说不说实话?要说实话,奶奶一气病死了,你郭巨弑母的罪名可就担上了。你到底是孝呢还是不孝?
所以,别以为古人多喜欢郭巨,脑子正常的人,都会对这件事情充满疑问。可见,从郭巨前一千多年的管仲,到郭巨后一千多年的明清以至今天,古今正常的人性并没有什么变化。
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