敏而好学，不耻下问

　　敏而好学，不耻下问。

　　[译文]  才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻。

　　[出典]  《论语》

　　注：

　　1、【原文】

　　子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学， 不耻下问③，是以谓之‘文’也。”

　　2、【注释】

　　①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。

　　②敏：勤勉。

　　③下问：向下请教。

　　3、【译文】

　　子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”

　　4、词 目 ：不耻下问     释 义 ：耻：羞耻，耻辱。比喻向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻（耻辱）

　　成语来由：

　　卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。

　　孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。

　　不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。

　　5、古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号， 这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。关于“文”的谥号，《逸周 书谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为 “文”。那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下问。”其实也就是谥法所说的“学勤好问”。

　　可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。

　　回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说， 敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难 了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有 “凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。而不 耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。

　　人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那似乎没有什么，不以为耻。一旦反过来，以位尊求教于位卑，以能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻于开口了。

　　如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生 讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请教的话题用查问的口气来说。

　　那才叫难。

　　所以，尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话，但要真正实行起来，还真有一点考人呢。 模棱两可

　　6、“敏而好学，不耻下问”这是孔子治学一贯提倡的方法，也是在民间非常流行的一句名言。“敏而好学”，就是勤奋好学。“不耻下问”，就是遇到不懂的问题，不仅能虚心向长辈、向上级领导和老师学习请教，还能向比自己年龄小、学历低、地位低的人学习请教，而且是诚心诚意的，不以这样做为耻。这种虚心好学，以能者为师的学习态度，是非常可贵的，也是值得大力提倡的。孔夫子倡导的“敏而好学，不耻下问”的学习精神，在中国2500多年的历史上，教育和鼓舞了无数有志之士走上成功的道路，而千古流名。

　　在我们的现实生活中，在我们公司员工之中，也要大力提倡“勤奋好学，不耻下问”的学习精神，提倡互帮互学，取长补短，以能者为师的精神。只有这样，我们的员工才能不断提高和进步，我们的公司才能不断的发展。我们有些人不是这样，遇到问题、遇到不懂的事，不善于向别人请教，更不善于“下问”。拉不下“面子”，放不下“架子”，宁肯不懂装懂，也不去向别人请教弄个明白，总是以“下问为耻”。这样，不利于提高和进步。

　　7、《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：

　　其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。