读书破万卷，下笔如有神

　　读书破万卷，下笔如有神。出自盛唐诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　奉赠韦左丞丈二十二韵

　　作者：杜甫

　　纨绔不饿死，儒冠多误身。

　　丈人试静听，贱子请具陈。

　　甫昔少年日，早充观国宾。

　　读书破万卷，下笔如有神。

　　赋料扬雄敌，诗看子建亲。

　　李邕求识面，王翰愿卜邻。

　　自谓颇挺出，立登要路津。

　　致君尧舜上，再使风俗淳。

　　此意竟萧条，行歌非隐沦。

　　骑驴十三载，旅食京华春。

　　朝扣富儿门，暮随肥马尘。

　　残杯与冷炙，到处潜悲辛。

　　主上顷见征，欻然欲求伸。

　　青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。

　　每于百僚上，猥颂佳句新。

　　窃效贡公喜，难甘原宪贫。

　　焉能心怏怏，只是走踆踆。

　　今欲东入海，即将西去秦。

　　尚怜终南山，回首清渭滨。

　　常拟报一饭，况怀辞大臣。

　　白鸥没浩荡，万里谁能驯？

　　赏析：

　　在杜甫困守长安十年时期所写下的求人征引的诗歌中，要数这一首是最佳的了。这类社交性的诗，带有显著的急功求利的妄图。常人写来，不是曲意巴结对方，即是有意降低自个，简单显露阿谀奉承、昂首乞怜的破旧相。杜甫在这首诗中却能做到从容不迫，直抒胸臆，吐出长时间郁积下来的对封建统治者限制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。

　　公元748年（唐玄宗天宝七载），韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，期望得到他的选拔。韦济尽管很欣赏杜甫的诗才，却没能处以实践的协助，因而杜甫又写了这首“二十二韵”，表明若是真实找不到未来，就决计要脱离长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时分已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，成果却是处处受阻，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔怨言愤慨，不得已在韦济面前宣泄出来。

　　诗人首要运用了比照和抑扬弯曲的体现方法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，逼真动听。这首诗大概说是体现杜诗“沉郁抑扬”个性的最早的一篇。

　　诗中比照有两种状况，一是以他人和自个比照；一是以自个的今昔比照。先说以他人和自个比照。初步的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人激烈的不平之鸣，象江河决口那样俄然喷射出来，真有劈空而起，势不可挡之势。在诗人地点的年代，那些纨袴子弟，目不识丁，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的日子；他们精力空无，本是世上剩余的人，偏又不会饿死。而象杜甫那样耿直的读书人，却大多空怀壮志，一向挣扎在饿死的边际，眼看误尽了工作和出息。这两句诗，开宗明义，明显提醒了全篇的宗旨，有力地归纳了封建社会贤愚倒置的漆黑实践。

　　从全诗描绘的要点来看，写“纨袴”的“不饿死”，首要是为了比照杰出“儒冠”的“多误身”，轻写他人是为了重写自个。所以接下去诗人对韦济坦露胸襟时，便放下“纨袴”，紧紧抓住自个在寻求“儒冠”工作中今昔天壤之别的苦乐改变，再一次运用比照，以浓彩重墨抒写了自个少年满意蒙荣、眼下误身受辱的无量慨叹。这第二个比照，诗人足足用了二十四句，真是大起大落，酣畅淋漓。从“甫昔少年日”到“再使习俗淳”十二句，是写满意蒙荣。诗人用铺叙回忆的方法，介绍了自个早年拔尖的才学和远大的志向。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深，下笔有神。作赋自认可与扬雄对抗，咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露，就赢得今世文坛领袖李邕、诗人王翰的欣赏。凭着这样杰出挺秀的才调，他天真地以为求个功名，登上宦途，还不是一挥而就。到那时就可完成朝思暮想的“致君尧舜上，再使习俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来，昂首阔步，神采飞扬，大有趾高气扬、睥睨一切的气魄。写这一些，当然也是为了让韦济知道自个的为人，但更重要的仍是要杰出自个眼下的误身受辱。从“此意竟惨淡”到“蹭蹬无纵鳞”，又用十二句写误身受辱，与前面的十二句构成激烈的比照。实践是严格的，“要路津”早已被“纨袴”占尽，片面期望和客观实践的对立无情地嘲弄着诗人。看一下诗人在富贵京城的旅客生计吧：多少年来，诗人常常骑着一条瘦驴，奔走颠踬在闹市的街头巷尾。早上击打豪富人家的大门，受尽纨袴子弟的白眼；晚上尾跟着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。长年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨日子。不久前诗人又参加了朝廷掌管的一次特试，谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大圈套，在“野无遗贤”的托辞下，诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的冲击，就象刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅，也象漫游于远洋的鲸鲵一会儿又失去了自在。诗人的误身受辱、苦楚可怜也就达到了极点。

　　这一大段的比照描绘，迤逦打开，犹如一个人步步登高，开端确是满目春色，心花怒放，那曾想会从高峰失足，如高山坠石，一泻千里，从而使后半篇彻底笼罩在一片悲愤迷惘的空气中。诗人越是把自个的少年满意写得兴旺热烈，越能衬托出眼前儒冠误身的悲惨惨痛，这大概是诗人要着力运用比照的苦心地点吧！

　　从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感谢、期望失败、决计离去而又依依不舍的对立杂乱心境。这样丰厚错杂的思想内容，必定需求诗人别的选用抑扬弯曲的笔法来体现，才干收到“其入人也深”的艺术作用。在崎岖的人生道路上，诗人再也不能忍耐像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自快乐，就像汉代贡禹听到老友王吉升了官而一人得道，鸡犬升天。诗人非常期望韦济能对自个有更实践的协助，但实践现已证明这样的期望是不可能完成了。诗人只能强迫自个不要那样怒火中烧，快要离去了却仍难免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自个曾寄以期望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样依依不舍，难以忘怀。可是，又没有方法。最终只能决然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波澜之间。这一段，诗人写自个由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的对立心思，真是弯曲纵情，丝丝入扣，和前面动听的比照相联系，充沛体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特征。