李群玉《黄陵庙》诗赏析

  这是两个诗人的色情狂故事，都可以用弗罗伊德的性心理分析方法来解释。这两个诗人，诗虽然写得很清逸，但人品都是端庄严肃，不象杜牧、温飞卿等人的风流放诞。因而他们都有被压抑的潜在意识。李群玉的梦，是他的潜在意识的暴露；李远的袜，也是潜在意识的寄托物。可惜当时二人所赋之诗没有流传下来。

  李群玉还有几首黄陵庙诗，大约是早期所作，今一并抄录于此：

  黄陵庙

  黄陵庙前莎草春，黄陵女儿茜裙新。

  轻舟短棹唱歌去，水远山长愁杀人。

  题二妃庙

  黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。

  不知精爽归何处，疑是行云秋色中。

  湘妃庙

  少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。

  相约杏花坛上去，画栏红紫斗樗蒲。

  湘中古怨（第三首）

  南云哭重华，水死悲二女。

  天边九点黛，白骨迷处所。

  朦胧波上瑟，清夜降北渚。

  万古一双魂，飘飘在烟雨。

  二妃庙、湘妃庙，都就是黄陵庙。第一首是用竹枝歌体写黄陵庙下的姑娘们，穿了茜红色的新裙子，划船唱歌而去，使人感到水远山长，无可追踪。何义门评得好：“结句是欲往从之而无由，亦《楚辞》求女之意。”

  第二首第一句写时，“春已空”即春光已尽。第二句用“子规啼血”来表现二妃的怨情。第三、四句说：不知二妃的精灵现在何处，我疑心她们在秋空中象巫山神女一样地行云行雨。这二句已透露了诗人的心理状态，为梦的预兆了。

  第三首不敢曲解，似乎题目与诗不合，可能有错误。

  第四首用赋体描写二女，全是这个神话的叙述。但结尾句，已有“疑是行云秋色中”的幻想了。

  原载：《唐诗百话》下。作者：施蛰存