孟子名言推荐|孟子经典名言集锦
孟子名言推荐
《孟子》学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即“人之初,性本善。”
1.其进锐者,其退速。
2.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
3.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
4.富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
5.君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
6.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
7.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。更多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
8.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
9.天时不如地利,地利不如人和。
10.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
12.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
13.杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
14.贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也。
15.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
16.国君好仁,天下无敌焉。
17.贤者在位,能者在职。
18.尊贤使能,俊杰在位。
19.不以规矩,不成方圆。
20.权,然后和轻重;度,然后知长短。
孟子在饮食上提出了较多的见解,多被后人视为经典。他从仁爱的角度出发,说道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”后人将“君子远庖厨”解为不近厨房,并作为孟子贱视烹饪的理论依据,这是不可取的。
《孟子》学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即“人之初,性本善。”
1.其进锐者,其退速。
2.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
3.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
4.富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
5.君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
6.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
7.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。更多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
8.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
9.天时不如地利,地利不如人和。
10.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
12.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
13.杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
14.贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也。
15.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
16.国君好仁,天下无敌焉。
17.贤者在位,能者在职。
18.尊贤使能,俊杰在位。
19.不以规矩,不成方圆。
20.权,然后和轻重;度,然后知长短。
孟子在饮食上提出了较多的见解,多被后人视为经典。他从仁爱的角度出发,说道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”后人将“君子远庖厨”解为不近厨房,并作为孟子贱视烹饪的理论依据,这是不可取的。
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