杜甫《望牛头寺》全诗赏析
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。
传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
牛头见鹤林①,梯径绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日②,..布地有黄金③。休作狂歌老,回看不住心④。
(次章,既上寺而有望也。上四望中之景,下四望中之意。《杜臆》:牛头山高,故望见鹤林。下三句,乃鹤林寺景,其寺必有名僧传佛心印,而长者于此布金。故公欲从之求第一义也。幽深,谓路径曲折。春色,日所见。天河,夜所见。无白日,灯常在。有黄金,殿至华。回看不住,欲此心空虚无着。)
①《涅槃后分》:“佛入涅槃已,东西二双合为一树,南北二双亦合为一,皆垂覆如来,其树惨然变白。”经云树色如鹤之白,故名鹤林。王融《法门颂启》:“鹤林双树,显究竟以开氓。”②《释迦成道记》:“一灯灭而一灯续。”注:”灯有照暗除昏之义,故净名有无尽灯。”王洙曰:释家以灯喻法,谓能破暗也。六祖相传一法,故云传灯。释书有《传灯录》。赵曰:此言长明灯也,借传灯言之。③江总赋:“成黄金之胜地。”【邵注】给孤长者以黄金侧布易国王太子只园。【朱注】《弥陀经》:极乐国土有七宝莲池,池底以金沙布地。④《金刚经》:“应无所住而生其心。”《众香偈》:”转不住心,退无因果。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
作品赏析
《杜臆》:题必有误,望字当在寺下。地志:州南七里有鹤林寺。而牛头山在州西南二里,正与相望。牛头见鹤林①,梯径绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日②,..布地有黄金③。休作狂歌老,回看不住心④。
(次章,既上寺而有望也。上四望中之景,下四望中之意。《杜臆》:牛头山高,故望见鹤林。下三句,乃鹤林寺景,其寺必有名僧传佛心印,而长者于此布金。故公欲从之求第一义也。幽深,谓路径曲折。春色,日所见。天河,夜所见。无白日,灯常在。有黄金,殿至华。回看不住,欲此心空虚无着。)
①《涅槃后分》:“佛入涅槃已,东西二双合为一树,南北二双亦合为一,皆垂覆如来,其树惨然变白。”经云树色如鹤之白,故名鹤林。王融《法门颂启》:“鹤林双树,显究竟以开氓。”②《释迦成道记》:“一灯灭而一灯续。”注:”灯有照暗除昏之义,故净名有无尽灯。”王洙曰:释家以灯喻法,谓能破暗也。六祖相传一法,故云传灯。释书有《传灯录》。赵曰:此言长明灯也,借传灯言之。③江总赋:“成黄金之胜地。”【邵注】给孤长者以黄金侧布易国王太子只园。【朱注】《弥陀经》:极乐国土有七宝莲池,池底以金沙布地。④《金刚经》:“应无所住而生其心。”《众香偈》:”转不住心,退无因果。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
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