杜甫《滟滪堆》全诗赏析
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。
天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
巨石水中央①,江寒出水长。沉牛答云雨②,如马戒舟航③。天意存倾覆④,神功接混茫⑤。干戈连解缆⑥,行止忆垂堂⑦。
(上六咏堆,下二叙怀。舟人过此,必沉牛以祭者,盖见堆溺如马,而有戒心耳。此皆天意所在,欲使行舟者知所倾覆,故造物神功,特留此石以接于混茫水中也。连解缆,自成都云安而下至夔州。《杜臆》:行则忧险,止则忧乱,皆有垂堂之虑。)
①《高唐赋》:“巨石溺溺之瀺灂兮。”②公诗云“起墙必椎牛”,可证沉牛为为行舟而设。《子虚赋》:”沉牛尘糜。”注:“沉牛,水牛也。”此借用其字,但义亦相通。水牛所以称沉牛者,以其喜入水也。公《灵湫》诗:“曾祝沉豪牛。”《祭法》:“山林川谷丘陵,能出云雨见怪物者,皆曰神。”《水经注》:广溪峡中翟塘滩,上有神庙,至灵验,商旅上下,飨荐不辍。③世说:“滟澦如象,瞿唐莫上。滟澦如马,瞿唐莫下。”峡人以此为水候。《淮南子》:“托于舟航之上。”④后汉邓昧疏:“追观前世倾覆之诫。”⑤魏收诗:”导水逼神功。”《春秋繁露》:“水则源泉,混混茫茫,昼夜不竭。”⑥何逊诗:“解缆及朝风。”⑦谢惠连诗:“如何阻行止。”《袁盎传》:”千金之子,坐不垂堂。”黄生曰:此诗,天道神灵,人事物理,贯穿烂熟,又说得玲珑宛转,自非腹笥与手笔兼具者,不能道只字。俯视三唐,独步千古,诚非偶然。
李祥长曰:少陵夔蜀山水诗:在剑阁以前皆五古,在瞿唐以后多五律,各尽山水之奇,每读一句,令人如目见山水,而又得山水之所以然,总由源本深厚,窥见广大意,无有穷极耳。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
作品赏析
【鹤注】此当是大历元年作,时崔旰未宁,故云干戈解缆。《寰宇记》:滟澦堆,在夔州之西,蜀江中心。夏水涨,半没,冬水浅,出二十余丈。巨石水中央①,江寒出水长。沉牛答云雨②,如马戒舟航③。天意存倾覆④,神功接混茫⑤。干戈连解缆⑥,行止忆垂堂⑦。
(上六咏堆,下二叙怀。舟人过此,必沉牛以祭者,盖见堆溺如马,而有戒心耳。此皆天意所在,欲使行舟者知所倾覆,故造物神功,特留此石以接于混茫水中也。连解缆,自成都云安而下至夔州。《杜臆》:行则忧险,止则忧乱,皆有垂堂之虑。)
①《高唐赋》:“巨石溺溺之瀺灂兮。”②公诗云“起墙必椎牛”,可证沉牛为为行舟而设。《子虚赋》:”沉牛尘糜。”注:“沉牛,水牛也。”此借用其字,但义亦相通。水牛所以称沉牛者,以其喜入水也。公《灵湫》诗:“曾祝沉豪牛。”《祭法》:“山林川谷丘陵,能出云雨见怪物者,皆曰神。”《水经注》:广溪峡中翟塘滩,上有神庙,至灵验,商旅上下,飨荐不辍。③世说:“滟澦如象,瞿唐莫上。滟澦如马,瞿唐莫下。”峡人以此为水候。《淮南子》:“托于舟航之上。”④后汉邓昧疏:“追观前世倾覆之诫。”⑤魏收诗:”导水逼神功。”《春秋繁露》:“水则源泉,混混茫茫,昼夜不竭。”⑥何逊诗:“解缆及朝风。”⑦谢惠连诗:“如何阻行止。”《袁盎传》:”千金之子,坐不垂堂。”黄生曰:此诗,天道神灵,人事物理,贯穿烂熟,又说得玲珑宛转,自非腹笥与手笔兼具者,不能道只字。俯视三唐,独步千古,诚非偶然。
李祥长曰:少陵夔蜀山水诗:在剑阁以前皆五古,在瞿唐以后多五律,各尽山水之奇,每读一句,令人如目见山水,而又得山水之所以然,总由源本深厚,窥见广大意,无有穷极耳。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
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