您当前的位置:首页 > 传统民俗 > 民间传说

姜子牙的除妖法宝是什么

作者:心剑无语来源:忆溯流年发表于:2022-02-13 15:31:25阅读:

斩仙飞刀,是明代神妖小说《封神演义》里的法宝之一,全名“封神斩将飞刀”,由陆压道人所炼,杀敌时由红葫芦放出,曾相助武王伐纣,陆压使用了三次之后,在临走前将此宝秘传授赠于姜子牙作为后用;为西周贡献一臂之力。书中总共出现五次,分别斩杀了白礼、余元、邱引、袁洪、妲己。

第一次出场 破十绝阵之“烈焰阵”,斩杀白礼天君

陆压进阵,见空中火、地中火、三昧火,叁火将陆压围裹居中,他不知陆压乃火内之珍,离地之精,三昧之灵;三火攒,共在一家,焉能坏得此人?陆压被三火烧有两个时辰,在火内作歌曰:“燧人曾炼火中阴,三昧攒来用意深;烈焰空烧吾秘授,何劳白礼费其心。”

白天君听得此言,细心看火内,见陆压精神百倍,手中托着一个葫芦,葫芦内有一线毫光,高叁丈有馀,上边现出一物,长有七寸,有眉有目,眼中两道白光,反罩将下来,钉住了白天君泥丸宫,白天君不觉昏迷,莫知左右,陆压在火内一躬:“请宝贝转身。”那宝贝在白礼头上一转,白礼首级早已落下尘埃,一道灵魂往封神台去了。(书中交代,陆压是火内之珍,离地之精,三昧之灵。当然不怕火。)

第二次出场

姜子牙抓住余元之后却杀不死,这时——忽然报:“陆压道人来至。”子牙同惧留孙出营,相接至中军。余元一见陆压,只吓得仙魂缥缈,面似淡金,余元悔之不及。余元曰:“陆道兄!你既来,还求你慈悲我。可怜我千年道行,苦尽工夫,从今知过必改,再不敢干犯西兵。”陆压曰:“你逆天行事,天理难容,况你是封神榜上之人,我不过代天行罚。”正是:

不依正理归邪理,仗你胸中道术高;谁知天意扶真主,吾今到此命难逃。陆压谓曰:“取香案。”陆压焚香炉中,望昆仑山下拜,花篮中取出一个葫芦,放在案上,揭开葫芦盖,面一道白光如线,起在空中;现出七寸五分,横在白光顶上,有眼有翅。陆压口道:“宝贝请转身。”那东西在白光之上,连转三匹转,可怜余元斗大一颗首级,落将下来。有诗单道斩将封神飞刀,有诗为证:

“先炼真元后运功,此中玄妙配雌雄;惟存一点先天诀,斩怪诛妖自不同。”话说陆压用飞刀斩了余元,他一道灵魂,进封神台去了。子牙欲要号令,陆压曰:“不可,余元原有仙体,若是暴露,则非体矣!用土掩埋。”(这段里斩仙飞刀被称为斩将封神飞刀。可见这宝贝是专为封神练成的!陆压的东西都是放在花篮里,这不经意让人想到八仙里的某一位……)

第三次出场 斩杀邱引

万仙阵中,只见陆压道人从空飞来,撞入万仙阵内,也来助战。只见二十八宿星官已杀得看看殆尽,止邱引见势不好了,借土遁就走,被陆压看见,惟恐追不及,急纵至空中,将葫芦揭开,放出一道白光,中有一物飞出,陆压打了躬命:“宝贝转身!”可怜邱引头已落地,陆压收了宝贝,复至阵中助战。(之后陆压把飞刀送给了姜子牙。姜子牙用它斩杀了袁洪,这是第四次出场)

第四次出场 斩杀袁洪

众将把白猿拥至辕门,杨戬将白猿一刀,只见猿头落下地来;他颈上无血,有一道青气,冲出颈子,长出一朵白莲花来。只见花一放一收,又是一个猴头;杨戬连砍数刀,一样如此,忙来报与子牙,子牙急出营来看,果然如此。子牙曰:“这猿猴既能采天地之灵气,便会炼日月之精华,故有此变化耳!这也无难。”

忙令左右排香案於中,子牙取出一个红葫芦,放在香几之上,方揭开葫芦盖,只见其面升出一道白线光,高三丈有馀。子牙打一躬,请宝贝现身,须臾间有一物现於其上;长七寸五分,有眉有眼,眼中射出两道白光,将白猿钉住身形。子牙又打一躬,请法宝转身;那宝物在空中将身转有两三转,只见白猿头已落地,鲜血直流,众皆骇然。有诗赞之:

“此宝昆仑陆压传,秘藏玄理合先天;诛妖杀怪无穷妙,一助周朝八百年。”话说子牙斩了白猿,收了法宝,众门人问曰:“如何此宝能治此巨怪也?”子牙对众人曰:“此宝乃在破万仙阵时,蒙陆压老师传授与我,言后有用他处,今日果然。大抵此宝,乃用铁修炼,采日月精华,夺天地秀气,颠倒五行。至工夫图满,如黄芽白雪,结成此宝,名曰飞刀。

此物有头有眼,眼有两道白光,能钉人仙妖魅泥丸宫的元神,纵有变化,不能逃走;那白光顶上,如风轮转一般,只一二转,其头自然落地。前次斩余元,即此宝也。”(从姜子牙口中,斩仙飞刀竟是用铁炼成,这么普通的原料,怪不得陆压能随便送人。铁到处都有,对于陆压来说,送人也无妨,反正还能再炼一个。)

第五次出场 斩狐狸精

只见那妖妇百般娇媚,万种软轻,又把这些行刑军士,弄得东倒西歪,如痴如呆。杨戬与韦护看见这样光景,二人商议曰:“这毕竟是个多年狐狸,极善迷人,所以纣王被他缠绵得迷而忘返;又何况这些凡人哉?我与你快去禀明元帅,无令这些无辜军士,死於非命也。”杨戬言罢,二人齐至中军,来禀子牙,如此如彼,说了一遍。

众诸侯俱各惊异,子牙与众诸侯曰:“此妖乃千年老狐,受日月精华,偷采天地灵气,故此善能迷惑人。待吾自出营去,诛此恶怪。”子牙道罢先行,众诸侯随后,子牙同众诸侯门人弟子,出至辕门;只见妲己绑在法场,果然千娇百媚,似玉如花,众军士如木雕泥土。

子牙喝退众军卒,命左右排香案,焚香炉内,取出陆压所赐葫芦,放於案上,揭去了盖,只见一道白光旋转。子牙打一躬:“请宝贝转身。”那宝贝连转两三转,只见妲己头落在尘埃,血溅满地,诸侯尚有怜惜之者。有诗为证:

“妲己妖娇起众怜,临刑军士也情牵;桃花难写温柔态,芍药堪方窈窕妍。忆昔冀州能借窍,应知关内善周旋;从今娇媚归何处,化作南柯带血眠。”(斩仙飞刀实为封神演义中第一大杀器。)节选自封神原著吧《陆压道人全解析》,迄今为止最好的解析。

(文章素材来源于网络,如有侵权,请联系作者删除!)
  • 西施传说的背景

    西施传说,浙江省地方民间文学,国家级非物质文化遗产之一。西施是古代四大美女之首,关于她的传说西施传说诞生于春秋末期,之后不断丰富。西施传说是以吴国和越国的战争为历史背景,以西施一生的传奇经历为主干

  • 传说中的牛郎织女指的就是董永和七仙女吗

    要抬头在满天星河里寻找爱情的传说,唐代大诗人杜牧的观点是,首先要看牛郎和织女的故事,所以他在《秋夕》诗里说:“天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”据我考证,从时间上看,最早的两个典型的爱情故事的传说

  • 慕容复和阿碧的爱情故事

    阿碧与慕容复是爱与等待的类型,阿碧对慕容复的恋情曾在无意间给旁人偷听、偷看了去:巴天石微笑道:“我们接连三晚,都在窗外见到那阿碧姑娘在缝一件男子的长袍,不住自言自语:‘公子爷,侬在外头冷?侬啥辰光才回

  • 不周山具体位置

    不周山是古代神话传说中的山名,最早见于《山海经·大荒西经》:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”据王逸注《离骚》,高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能

  • 仙人桥的由来

    相传上古大禹年间,大禹大分天下为九州。当时便于官员的管辖,划分地界大多采取以山之行、川之向为划分的标准。而为了尽可能多的拓展自己治下地域的面积,各主事官员也是借助仙人明修栈道,暗渡陈仓,各自较着劲,由

关于我们| 联系方式| 广告合作| 网站地图

青葱岁月 | 怀旧游戏 | 影音记忆 | 忆溯流年 | 历史朝代 | 野史秘闻 | 历史人物 | 神话传说 | 节日民俗 | 民间习俗 | 民间传说 | 民俗旅游 |

Copyright © 2022 忆溯流年怀旧文学网 版权所有 鲁ICP备2021045278号-1

鲁公网安备 37083202370976号