臧爱亲
武敬皇后臧爱亲,是刘裕的结发妻子。祖父臧汪曾任尚书郎,父亲臧俊是一个郡功曹。臧爱亲出嫁的时候,刘裕还是京口里的一个布衣平民,不但穷苦潦倒,而且好斗性猛,令乡人侧目。可以想象,小家碧玉的臧爱亲在婚后过得有多艰难。 婚后不久,臧爱亲生下了一个女儿,起名刘兴弟。可是还没等着刘兴弟给父母带来众多弟弟,初为人父的刘裕却起了离家从军的念头。臧爱亲拗不过丈夫,只得眼巴巴地看着刘裕离开家乡。
后来,刘裕时来运转,快马加鞭地封官晋爵,四十岁时时更成了东晋王朝的股肱人物。一时间,马屁精们都围着这位“臧夫人”转起了圈圈,从前不肯雪中送炭的“亲戚”们,现在都拼了老命地来锦上添花了。阿谀奉承和送礼的数也数不清。臧爱亲并不为这些所动,虽然丈夫成为权臣,她仍然过着俭朴的生活,不好奢侈享乐;想通过她升官发财的亲属也没有一个达到目的的。
从刘裕发迹时的年龄推算,夫妻重会时臧爱亲已经不年轻了,这也许是她始终未能给刘裕生下儿子的原因,长女刘兴弟成了她唯一的孩子。不过,没有子嗣并不曾影响刘裕对结发妻子的情意,而臧爱亲面对奢华所表现出来的节操,更深得刘裕的敬重。
可惜的是,臧爱亲没能等到丈夫登基称帝的那一天。夫妻重聚后的日子并没有多长久。义熙四年正月甲午日,臧爱亲病逝于东城(今安徽定远县),时年四十八岁。
这个时候刘裕还只是东晋的豫章郡公,因此臧爱亲只得到了“豫章公夫人”的追谥,并归葬丹徒老家。刘裕对患难发妻的早逝非常痛心,当他称帝之后,他追封已经辞世十二年的臧爱亲为“武敬皇后”,七个儿子(包括皇太子)的母亲都仅仅封妃嫔而已,至其死时都不再设皇后。刘裕逝世时,仍然不忘这位曾与他共患难的妻子,临终时他留下遗诏,将臧爱亲的棺木从丹徒迎至南京,与他合葬,称初宁陵。此外,刘裕称帝后进行天子宗庙建制时,为已经辞世十二年的臧爱亲立庙,并使其与自己六代世祖的亲庙共同组成天子七庙之制。将已经去世的原配夫人于宗庙单独建一室,并将其计入七庙之列,这无疑是史无前例的独特现象。后世史家评论道:“以妇人为一世,要之,此真大可异事。此种典礼皆堪骇人”。尽管刘裕让女性入七庙的做法,在后世遭到了萧子显、王鸣盛等史家的“不尊旧礼”、“皆堪骇人”的批评和讥讽。但不管如何,臧爱亲无疑是中国古代历史上第一个列入开国皇帝“天子七庙”的女性。
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陆机(261年-303年),字士衡,吴郡吴县(今江苏苏州)人 。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏,为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子,与其弟陆云合称“二陆”,又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
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顾恺之(348年— 409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。
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王接(268-306),字祖游,西晋河东猗氏人,西汉京兆尹王尊的十世孙。其父王蔚,世修儒史之学,魏中领军曹羲作《至公论》,王蔚善之,而著《至机论》,辞义甚美。
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司马茂英(约403年—439年),晋恭帝司马德文之女,母亲是褚灵媛。她为南朝宋少帝刘义符的皇后。先前在东晋时被封为海盐公主,刘裕以其子刘义符尚公主。
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司马顺,字子思,晋朝宗室,晋宣帝司马懿七弟曹魏司隶从事司马通之子。司马炎代魏时司马家族中唯一的反对者,因此被流放到武威姑臧县。