秦始皇赶集的故事
秦始皇统一了中国以后,心中很高兴,他想知道老百姓们是怎样生活的,看看人们都说些他什么话!这天,京城大集,他就带上几个随从,穿上便服去赶集。
集上人山人海,买的卖的,可热闹了,秦始皇看见这个,心里暗暗地高兴,他们走到布市上,看见卖布的跟买布的在打架,秦始皇心想:我统一了天下,国泰民安,咋还有人打外面就听,买布的说:“你为什么少给我?这不行,咱见官去。”卖布的说:“一点也没少给你,这还多给你好多呢!"他俩炒得不可开交。别人也七嘴八舌,说什么话的也有。
秦始皇个子大,挤进去了,问卖布的:“你为什么少给人家?”买布的说:”没少给,俺这布用胳膊量,一胳膊多少钱。”说着让秦始皇看着,伸开了胳膊量开了。买布的个子大胳膊长,他这一伸,比卖布的伸长了好多,俩人就是为这个吵架。
秦始皇暗想:这可不行,以前天下是七个国家,尺子都不一样,如今统一了都到了一块,这种长短不齐的实在没法做,我得给他们和解一下,人们看到这个不像平常人,就叫他评评理,拿出尺子来,有长有短,谁跟谁的都不一样,他也没有了法,摸不准一尺是多少?想了想就张开手巴掌,往布上一比,一尺就这么长,往后就照着这样买卖。
人多了,是么样的人都有,有人就说:“俺不买一尺咋办?”
秦始皇看见一个小孩儿正一吞一吞地吃东西吃东西,就用大拇指头往布上比了比说:“这是一寸,先有吃(尺),后有寸(吞),一尺就是十寸,十寸才能一尺,往后不能再为给多少为给多给少打架。”
和解了买布的,秦始皇又往前走,没多远,两个卖小葱的也在那吵哩,他心里说;今天怎么老碰见吵架的?听了听,又是为给得少,他心里有点急,就过去问卖小葱的:“你这葱怎么卖?卖葱的说:“论掐,”
“为什么有秤不用,你论掐卖?”
“就为使秤不公道,有的说多,有的说少,卖葱的说着给掐了一掐,那个买葱的说:“你恰的不算,我来掐。”
那个卖葱的也说:“你掐的也不算,我来掐一掐看看。”
买葱的掐了一掐,比卖葱的多了好些,秦始皇把俩个人的葱放到一块儿,说:“别吵了,往后就按照这个样卖,不能依着买家也不能依着卖家,把你俩说的放到一起才合适呢!”
从此,买卖行里才、有了经纪人,专门撮合买卖的。
赶集的人问:“这些小葱算多少?也得有个准数啊?”秦始皇见卖葱的一使劲,他说:“这算一斤(劲)。
有人又问:“那买的少了咋办?”这一下把秦始皇给问住了,他想了想说:“南斗六星,北斗七星,再加上福寿禄三星,一共十六星,把这十六星定为十六两,这算准斤足两,格外有两个定盘星,是你的良心,人把良心坏了,秤就不准了。
和解了卖葱的,就往前走,走到粮食市上,人们又吵,市上卖粮食论布袋,布袋有粗有细的,有长的有短的,你给多了,他给的少了,没有个准数。
秦始皇看着满街的人们,不由的长出了一口气,把国家统一了,东西不统一不行!要不这天下还是个乱,他看见一老太太惦着一个篮子,就过去说:你们别吵了,你们照篮子的样做个东西,在买卖粮食时就用它量,
人们说:“这个东西做出来叫什么呢?”
秦始皇看见老太太正逗孩子,就说:“叫逗(斗)。”秦始皇又从布袋里用手抓出来一把粮食说:“这算一合,抓这么十下就是一升,十升算一斗。”
从此,就有了尺子、秤、升、斗、这些都是从秦始皇那儿创造出来的。
-
鬼道,亦称鬼趣,六道轮回中的一道,属于三恶道之一,也称为饿鬼道。简介鬼道之所以也称为饿鬼,是因为鬼道众生由于不善业的感召,大多都是肚大如盆,咽喉细如针孔,经年累月吃不到食物,见到食物扑上去吃,或因口中
-
古代典籍中的关于蝴蝶效应的描述:原文:楚之边邑曰卑梁,其处女与吴之边邑处女桑于境上,戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人,吴人应之不恭,怒,杀而去之。吴人往报之,尽屠其家。卑梁公怒,曰:“吴人
-
扶桑树,古代传说中的神树。关于扶桑的来历,古文献多有记载。汉代文学家东方朔《海内十洲记》载:“扶桑,在东海之东岸,行登岸一万里,东复有碧海,广狭浩瀚,与东海等。扶桑在碧海之中,地多林木,叶皆如桑,长者
-
鸣沙山位于天山北麓海拔1930米—2168米的草原上。在辽阔的草原上,奇妙地出现了一座长约五公里,以石英长石堆积而成的沙山,脚下有条小河蜿蜓流过。当人们从沙山顶往下滑时能听到从山的内部发出的声音,犹如万马奔腾
-
妖仙,是妖精和神仙的组合体,是即有妖的美艳又有仙的清纯,如果不知道妖仙是怎样的一个存在哪可以参照聊斋。而看过聊斋的人都知道聊斋里面出美女,更出妖精。什么狐仙、画皮各个皆美艳绝伦,真真是给人以无限的遐想