聊斋志异里的小髻是什么故事

《小髻》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

狐对长山居民说，过几天就会搬来和他做邻居。狐不会想到，这句话几乎带来灭门之灾。

狐大概以为，人会善待邻居，远亲不如近邻。甚至可能天真的认为，还会“各复延至其家，皆出酒食”，这是《桃花源记》里的一句话，意思是纷纷邀请到家里，设酒杀鸡做饭来招待。

这是一个其乐融融的想法，可惜太一厢情愿了。狐到的不是桃花源。知道狐要来，长山居民就打定主意要灭它们了。“共操兵杖往”，埋伏到一更，众寂不动。组织性和纪律性都让人惊叹。狐哪知道大难临头，连遱而出。村民一跃而起，挥杖痛击，“杖杖皆火”，打到地上起火星子，数十百狐瞬息四散。

狐对人是不设防的，《贾儿》篇里，贾儿问长鬣奴住哪里，长鬣奴就回答是北村。问他的主人是谁，就回答是狐兄弟俩。一问一答，老实得像个乡下孩子。

狐要是喜欢上谁，情深而专一。女狐喜欢上男子自不必说，《聊斋》里多的是这样的故事。《王成》篇里，王成的祖父百年前同一个狐仙相好，百年后，狐仙还帮助王成致富。其情竟然延续百年。可是不知怎的，男狐要是喜欢上女的，女的往往痰迷心窍，如疯如痴，结局很惨。《贾儿》篇里，贾儿就是因为狐迷惑了自己的母亲，才设计毒杀了狐。

感情方面，似乎对狐也不公平。

狐能千里摄物，却看不清对面的人心。狐以为以诚待人，就会换来真诚相待，狐哪知道人心叵测。所以遭到长山居民猝不及防的打击。

瞬息四散。惟遗一小髻，如胡桃壳然，纱饰而金线。

那是一个多美的小髻，用纱装饰，用金丝线缠绕，可以想见对它的珍惜。也许戴在一个狐少女的头上，不知戴着这个小髻，对着镜子，含羞带笑的看过几回。这样心爱的饰物也顾不得了，可见当时的逃窜是多么仓皇。

原文

长山居民某[1]，暇居，辄有短客来[2]，久与扳谈[3]。素不识其生平，颇注疑念。客曰：“三数日将使徙居，与君比邻矣。”过四五日，又曰：“今已同里，旦晚可以承教。”问：“乔居何所[4]？”亦不详告，但以手北指。自是，日辄一来。时向人假器具；或吝不与，则自失之。群疑其狐。村北有古冢，陷不可测，意必居此。共操兵杖往。伏听之，久无少异。一更向尽，闻穴中戢戢然[5]，似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺许小人，连而出[6]，至不可数。众噪起，并击之。杖杖皆火，瞬息四散。惟遗一小髻，如胡桃壳然，纱饰而金线。嗅之，骚臭不可言。

注释

[1]长山：县名，明清时属山东济南府，今山东省淄博市周村区和滨州市邹平县长山镇一带。

[2]短客：矮客人。

[3]扳（pān攀）谈：谓主动找人闲谈。

[4]乔居：迁居。《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”乔谓乔迁，迁居的美称。

[5]戢戢（jíjí及及）：低语声；犹言唧唧哝哝、嘁嘁喳喳。

[6]连（lóu娄）；络绎不绝。见《说文》段注。

译文

长山县有个居民，在家闲居，常有个矮个子人来，与他长时间闲聊，他一直不知道这个人是哪里人，干什么的，颇为怀疑。

一天，客人说：“过上三几天我就搬来住，咱们就成邻居了。”过了四五天，又说：“现在咱们已经同庄住了，早晚可以来讨教。”主人问他：“迁住在什么地方？”那人也不细说，只是用手向北指了指。从此，每天总来一次，时常向邻居借器具用。有的人吝啬不借给他，器具就不翼而飞。众人都怀疑他是狐。

村北有一个古墓，非常深，看不见底，众人怀疑他可能住在里边。大家拿着兵器、木棒去围剿他。有人趴在墓口听了听，很久没有动静。一更天将尽的时候，听到墓穴中好像有几百人对着耳朵小声说话。大家都一动不动地等着。一会儿，一尺多长的小人爬了出来，络绎不绝，数也数不过来。大伙一声喊叫，共同出击，每打到他们，杖杖都打出火来。转眼之间，小人四散奔逃。只留下一个小髻，像核桃那样大，上面还扎着纱，镶着金线。用鼻子嗅一嗅，骚臭不可闻。