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《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，忧思烦乱，精神越散，与形离別，恐命将终，所行不遂，故愤然大招其魂，盛称楚国之乐，崇怀、襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察
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《招魂》者，屈原之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。屈原忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之惡，內崇楚国之美，
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《九辨》者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也，谓敶道德以变说君也。九者，阳之数，道之纲纪也。故天有九星，以正机衡；地有九州，以成万邦；人有九窍，以通精明。屈原怀忠贞之性，而被谗邪，伤君闇
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《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之间，忧愁叹吟，仪容变易。而漁父避世隱身，钓鱼江滨，欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而問之，遂相应答。楚人思念屈原，因敘其辞以相传焉。
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《卜居》者，屈原之所作也。屈原本忠贞之性而见嫉妒。念谗佞之臣承君顺非而蒙富贵。己执忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽問神明，决之蓍龜，卜己居世何所宜行，冀聞異策，以定
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远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上為谗佞所譖毀，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲齐世，则意中愤然，文采发铺发，遂敘妙思，讬配仙人，与俱游戏
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《九章》者，屈原之所作也。屈原放於江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。章者，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚著明也。卒不見纳，委命自沈。楚人惜而哀之，世论其词，以相传焉。
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《天问》者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可問，故曰天问也。屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，经历陵陆。嗟号昊旻，仰天叹息。見楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣
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《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞，以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作
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帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
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