柳宗元《始得西山宴游记》全文注释翻译赏析

    始得西山宴游记

    唐·柳宗元

    自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。而未始知西山之怪特。

    今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游。游于是乎始，故为之文以志。

    是岁，元和四年也。

    [注释]

    [1]西山：在湖南零陵西。

    [2]戮（lù）：同“戮”,指犯 罪受刑。戮人：罪人，指唐宪宗即位后，作者因在顺宗时参预王叔文集团而贬谪永州司马（已见前注）。

    [3]是州：此州，即指永州。

    [4]惴栗：惊恐不安。

    [5]隙：谓公余闲暇，抽空。

    [6]施施（yí）：行进困难的样子，此形容溜出官署，避免注意。

    [7]漫漫：谓漫无目的。

    [8]其徒：指与自己遭遇相同的一帮朋友。

    [9]穷：走到头。回溪：曲折的溪水。

    [10]披草：谓就在野草地上。

    [11]相枕以卧：谓朋友们相互依靠着睡觉；一本无“以卧”二字。

    [12]“意有”二句：谓心里最想什么，梦中也就见到什么，意趣相同。

    [13]“以为”二句：意谓我认为，凡是永州所有的奇形异态的山水都被我发现了。“异态”,一作“胜态”.“有”,占有，指别人不知道，只有他发现。

    [14]未始知：还是一点也不知道。怪特：指形态特别怪异。

    [15]法华：寺名，在永州地势最高处。西亭：在法华寺西面，为作者所筑，常与朋友在亭中宴游赋诗，有《永州法华寺新作西亭记》、《法华寺西亭夜饮赋诗序》等记其事。

    [16]指异之：指点西山，发现它不平常。

    [17]缘：沿着。染溪：一作“冉溪”,即愚溪，已见《愚溪诗序》注。

    [18]斫（zhuó）：砍伐。榛莽：泛指灌木杂草。

    [19]茅茷（fèi）：泛指枯落草叶。

    [20]箕踞：席地而坐，两脚伸直，形似箕斗，在古代是一种无礼的放肆举动，此用以表示自由不拘。遨：随意游玩。

    [21]数州：指永州及毗邻几个州。

    [22]衽席：古时的睡席。这句是说，从西山上看四野，都在身下，十分渺小。

    [23]其高下之势：谓各州的地形高低。

    [24]岈（xiā）：大谷。洼：深池。这句是说，那些看来是大谷深池的地方。

    [25]垤（dié）：小土堆。

    [26]尺寸千里：谓视野里很小一点地方，实际包括极大面积地区。

    [27]攒（cuán）：凑集。蹙（cù）：紧缩。这句是说，地面的山水，看起来都像紧凑重叠在一起。

    [28]遁：逃避。这句是说，每一处都看得见，一处也躲不了。

    [29]萦青缭白：谓白云在蓝天上萦回缭绕。

    [30]外与天际：谓天外与天相连的边际，喻望远之极。“外”,一作“水”.

    [31]四望如一：谓无论朝哪个方向远望，都是如上述八句所写一样。

    [32]是山：即指西山。

    [33]培塿（pǒu lǒu）：小土山。类：同类。

    [34]悠悠：形容存在极其久远。颢（hào）气：浩气，指天地间的元气。俱：同在。

    [35]莫得其涯：无人能捉摸到西山存在时间的边沿，即谓其久远不衰。“涯”,边际，局限。

    [36]洋洋：形容极其广阔。造物者：创造天地万物的神。游：来往，表示西山胸襟可与造物者相比。

    [37]不知其所穷：不知西山命运有什么穷困不达的地方。

    [38]引：举起。觞：酒杯。满酌：灌满酒。

    [39]颓然：醉倒的样子。

    [40]日之入：太阳落山。

    [41]至无所见：谓直到天黑。

    [42]“心凝”二句：谓心平静得像凝结似的，躯体的一切束缚都解脱了，仿佛与天地万物化合在一起了。这是形容游西山所得的最大乐趣。

    [43]向：从前，指上文所说“无远不到”、“皆我有也”.未始游：还是一点也没有游过。

    [44]“游于”句：谓游赏永州山水，这次游西山才真正开了头。