张溥《五人墓碑记》原文翻译注释出处及写作背景中心思想

    （16）噪而相逐：大声吵嚷着追逐。

    （17）匿于溷（hùn混）藩：藏在厕所。溷藩，厕所。

    （18）按诛：追究案情判定死罪。按，审查。

    （19）傫（lěi垒）然：重叠相连的样子。

    （20）詈（lì立）：骂。

    （21）脰（dòu豆）：颈项，头颅。函：匣子。意为把头颅装在木匣里。

    （22）大阉：指魏忠贤。

    （23）缙绅：古代称士大夫为缙绅。

    （24）编伍：民间。明代户口编制以五户为一“伍”.

    （25）曷：同“何”.

    （26）矫诏：伪托皇帝的命令。

    （27）钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，相互牵引钩连为同党。

    （28）株治：株连治罪。

    （29）逡（qūn群阴平）巡：有所顾忌而徘徊。

    （30）“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝（cù促）发，突然发动。

    （31）圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（huán环）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，上吊。

    （32）抵罪：犯 罪受惩罚。

    （33）“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。

    （34）辱人贱行：人格受辱，行为卑贱。

    （35）暴（pù铺）：显露。

    （36）赠谥（shì视）美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显，美好荣耀。

    （37）加其土封：扩大坟墓，这里指重修坟墓。

    （38）百世之遇：百代的幸遇。

    （39）户牖（yǒu有）：指家里。户，门。牖，窗子。

    （40）隶使之：当作仆隶一样差使他们。

    （41）屈：使之折腰钦佩。

    （42）扼腕墓道：在墓前表示悲愤。扼腕，感情激动时用力握持自己的手腕。

    （43）明死生之大：说明生和死的关系之重大。

    （44）匹夫：老百姓。社稷：国家。

    （45）冏（jǒng炯）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。

    （46）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。

    （47）孟长姚公：姚希孟，字孟长。

    全文翻译

    （墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

    这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀。为什么呢？

    我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈阳、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

    然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。

    唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。

    由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯 罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜。抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。