五人墓碑记原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想

    五人墓碑记   作者： 张溥

    原文

    五人墓碑记（1）

    五人者，盖当蓼洲周公之被逮（2），激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道（3），即除逆阉废祠之址以葬之（4）；且立石于其墓之门，以旌其所为（5）。呜呼，亦盛矣哉！

    夫五人之死，去今之墓而葬焉（6），其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦（7），何也？

    予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望（8）。吾社之行为士先者（9），为之声义（10），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前（11），问：“谁为哀者？”众不能堪（12），抶而仆之（13）。是时以大中丞抚吴者为魏之私人（14）毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵（15），则噪而相逐（16）。中丞匿于溷藩以免（17）。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（18），曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也（19）。

    然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之（20），谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21），卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

    嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者（23），四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间（24），素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（25）？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。

    由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉？故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。

    贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46）、孟长姚公也（47）。

    注释

    （1）本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年（1627），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。

    （2）蓼（liǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。

    （3）郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。

    （4）除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，修治，修整。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。

    （5）旌（jīng）：表扬。

    （6）去：距离。墓：用作动词，即修墓。

    （7）皦（jiǎo）皦：同“皎皎”,光洁，明亮。这里指显赫。

    （8）丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日。

    （9）吾社：指应社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。

    （10）声义：伸张正义。

    （11）缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯 人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。

    （12）堪：忍受。

    （13）抶（chì）而仆之：谓将其打倒在地。抶，击。仆，使仆倒。

    （14）“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。

    （15）其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。

    （16）噪而相逐：大声吵嚷着追逐。

    （17）匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。

    （18）按诛：追究案情判定死罪。按，审查。

    （19）傫（lěi）然：聚集的样子。

    （20）詈（lì）：骂。

    （21）函：匣子。这里是用棺材收敛的意思。

    （22）大阉：指魏忠贤。

    （23）缙绅：也作“搢绅”,指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”,插。绅，大带。

    （24）编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”.

    （25）曷：同“何”.

    （26）矫诏：假托君命颁发的诏令。