孟子见梁襄王原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想

    孟子见梁襄王     孟子

    原文

    孟子见梁襄王。出， 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

    ”卒然问曰：‘天下恶乎定？'

    “吾对曰：’定于一。‘ ”’孰能一之？‘

    “对曰：’不嗜杀人者能一之。‘

    ”’孰能与之？‘

    “对曰：’天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？‘”

    注释

    （1）梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事，当在襄王继位后不久。

    （2）语（yù预）：告诉。

    （3）卒：通“猝”,突然。熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云：“盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知。”

    （4）恶（Wū乌）乎：怎样，如何。 （5）定于一：朱熹《集注》云：“必合于一然后定。”（一：统一。）

    （6）与：此处为归顺，随 从之意。

    （7）油然：朱熹《集注》云：“云盛貌。”

    （8）沛然：朱熹《集注》云：“雨盛貌。”

    （9）浡（bó博）然：朱熹《集注》云：“兴起貌。”

    （10）人牧：管理民众的人，即统治者。

    （11）领：即脖子。

    （12）由：通“犹”

    （13）定：安定。

    （14）孰：谁。

    （15）嗜：喜欢。

    （16）与：归附。

    译文

    孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

    ”（见了我后）突然问道：’天下要怎样才能安定呢？‘

    “我回答说：’天下安定在于统一天下。‘

    ”’谁能统一天下呢？‘

    “我对他说：’不喜欢杀人的国君能统一天下。‘

    ”’谁会归附他呢？‘

    “我又回答：’天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”

    赏析

    《孟子见梁襄王》赏析（徐应佩、周溶泉）

    清代刘熙载说：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。”（《艺概·文概》）我们读《孟子见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟子·梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。

    孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观点，又表现出他高超的谈话艺术。

    本文特点

    善辩

    孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也！”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。孟子对付梁襄王，首先在于善于察言观色而择言。他见梁襄王“望之不似人君，就之而不见所畏焉”,这个国君不像个国君的样子，就是接近了他，也看不出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。其次在于围绕中心，逐步展开论述。梁襄王的命题是“天下恶乎定？”怎样才能使天下安定，孟子回答以“定于一”,襄王不知“孰能一之”,孟子对以“不嗜杀人者能一之”.梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些他面临的矛盾，步步追问的都属于治国的常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。作为一国之君，只有使天下归附，才得人心，这就要爱民保民，绝不嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路，逐步揭示所要讲的内容，而不径直揭底，使对方在获得某种满足之时，又有新的不满足，这种“引而不发，跃如也”的讲话艺术，较之捷言尽说更能收到效果。