《列子说符》原文及翻译

　　【原文】

　　楚庄王问詹何日①：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末。”楚王曰：“善。”

　　【注释】

　　①楚庄王——春秋时楚国国君，公元前 613—前 591 年在位，曾大败晋军，使鲁、宋、郑、陈等国归附，成为霸主。詹何——张湛注：“詹何，盖隐者也。”

　　【译文】

　　楚庄王问詹何说：“治理国家应该怎样？”詹何回答说：“我知道修养身心，不知道治理国家。”楚庄王说：“我能成为祀奉宗庙社稷的人，希望学到怎样保持它的办法。”詹何回答说：“我没有听说过身心修养好了而国家反而混乱的事，又没有听说过身心烦乱而能把国家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末节来答复。”楚王说：“说得好。”

　　【原文】

　　狐丘丈人谓孙叔敖曰①：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖曰：“何谓

　　也？”对曰：“爵高者，人■之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之②。”孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎③？”

　　【注释】

　　①狐丘丈人——张湛注：“狐丘，邑名。丈人，长老者。”孙叔敖春秋时楚国大夫，曾为楚庄王宰相三个月。

　　②这——俞樾：“《淮南子·道应篇》作‘禄厚者怨处之’，是也。“怨处之’谓怨仇之所处也，犹曰为怨府也。处与妒、恶为韵。若作‘逮’，则失其韵矣。”王重民：“俞说是也。《御览》四百五十九引‘逮’正作‘处’。”

　　③可乎——王叔岷：“此处叙事未毕，疑有说文。”

　　【译文】

　　狐丘丈人对孙叔敖说：“一个人有三种被人怨恨的事，你知道吗？”孙叔敖问：“说的是什么呢？”狐丘丈人回答说：“爵位高的，别人妒嫉他；官职大的，君主厌恶他；俸禄厚的，怨恨包围着他。”孙叔敖说：“我的爵位越高，我的志向越低；我的官职越大，我的雄心越小；我的俸禄越厚，我施舍得越广。用这种方法来避免三种怨恨，可以吗？”

　　【原文】

　　孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王亟封我矣①，吾不受也。为我死②，王则封汝。汝必无受利地。楚越之间有寝丘者③，此地不利而名甚恶，楚人鬼而越人■④，可长有者唯此矣。”孙叔敖死，王果以美地封其子。子辞而不受，请寝丘，与之，至今不失。

　　【注释】

　　①亟——音 q（气），屡次。

　　ì

　　②为——如，若。③寝丘——在今河南沈丘县东南，接安徽阜阳县界，春秋时不在楚越之间，恐有误。

　　④楚人鬼而越人■——■，音 j（基），即祥，祈求福佑。张湛注：“信

　　ì鬼神与祥。”

　　【译文】

　　孙叔敖病了，快要死的时候，告戒他儿子说：“大王多次封我食邑，我都没有接受。如果我死了，大王就会封给你。你一定不要接受好地方。楚国和越国之间有个叫寝丘的地方，那里土地不肥沃，名声很不好，楚人相信鬼神，越人相信祈祷，可以长久保持的只有这个地方。”孙叔敖去世后，楚王果然用好地方封他儿子。儿子推辞不接受，请求换成寝丘，楚王给了他，直到现在也没有失去这个地方。

　　【原文】

　　牛缺者，上地之大儒也①，下之邯郸，遇盗于耦沙之中②，尽取其衣装车。牛步而去③，视之欢然无忧■之色④。盗追而问其故，曰：“君子不以所养害其所养⑤。”盗曰：“嘻！贤矣夫！”既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君，使以我为⑥，必困我，不如杀之。”乃相与追而杀之。燕人闻之，聚族相戒曰：“遇盗，莫如上地之牛缺也。”皆受教。俄而其弟适秦，至关下⑦，果遇盗。忆其兄之戒，因与盗力争。既而不如⑧，又追而以卑辞请物。盗怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹将著焉⑨。既为盗矣，仁将焉在？”

　　遂杀之，又傍害其党四五人焉。

　　【注释】

　　①上地——据下文，应为燕国地名。

　　②耦沙——梁玉绳：“《汉书·地理志》及《说文》，■水出赵国襄国县县西北，师古音藕。《寰字记》五十九，■水在邢州沙河县西北十六里，俱名沙河水，即耦沙也。”

　　③尽取其衣装车，牛步而去——俞樾：“此当作‘尽取其衣装车马，牛缺步而去。”

　　④忧■——■，音 ln（吝），同“吝”。忧愁与吝惜。

　　ì

　　⑤君子不以所养害其所养——陶鸿庆以下“所”字衍，此句应为“君子不以所养害其养。”王重民以上“所”字下脱“以”字，此句应为“君子不以所以养害其所养。”

　　⑥使以我为——陶鸿庆：“‘使以我为’下脱‘事’字。《淮南子·人间训》云：‘以此而见王者，必且以我为事也。’可据补。”

　　⑦至关下——关，《集释》：“北宋本、汪本、《四解》本作‘阙’，《道藏》白文本、林希逸本、江■本、元本、世德堂本作‘关’，今正。”王先慎：“阙乃关字形近而伪，即函谷关。”