柳宗元《捕蛇者说》原文翻译注释出处及写作背景中心思想

    讨论讲解：2-4段，记叙“蒋氏”一家三代的悲惨遭遇，揭露“苛政猛于虎”的现实。

    余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于（于：介词，比）虎也。”吾尝疑乎是（疑乎是：对这句话表示怀疑。乎，相当于“于”,介词，对。是，代词，指苛政。），今以蒋氏观之，犹信（犹信：仍然可信）。呜呼！孰（孰：谁）知赋敛（赋：税；敛：征收）之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉（以，介词，用来。俟，等待。夫，指示代词，那些。观，考察。人风，民风，民情。因避唐太宗李世民之讳，故不用“民”而用“人”.得，看到。焉，相当于“之”,指作者写的《捕蛇者说》这篇文章。）。

    讨论讲解

    第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，

    使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘：一是颜色之异

    ,二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体

    内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”

    作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。

    第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”.包括2、3、4三个小段，是全文的重心。

    由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”--蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”--

    “吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写

    “害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里

    行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明

    明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。

    于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”

    在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且

    连用了三个“若”（解释为“你”），表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情

    是急切的，办法也似切实可行。

    可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”将是的这番话态度同样恳切，语气也十

    分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。

    这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：

    一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘

    迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫

    而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个

    .从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难

    得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走

    了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文，算一笔唐代的赋税账：“按唐史，

    元和年间，李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三，天下兵仰给者，比天宝三

    分增一，大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数，是民间之重敛难堪可知，而子厚之谪永州，

    正当其时也。”因知文中所言，自是实录。

    第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气

    势，就连鸡犬也不得安宁。而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺

    下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度

    岁月。

    蒋氏说的第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过

    日子，.哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还

    敢怨恨捕蛇这个差使犯 ？

    蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受

    悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯 死者二“和乡邻们”旦旦有是“相对比，说明捕蛇之不幸，确实”未若复吾