师说原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想

    ⑤句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）

    ⑥六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）

    【其】

    ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）

    ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）

    ③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）

    ④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）

    ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）

    ⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）

    ⑦其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

    【惑】

    ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）

    ②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）

    【道】

    ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）

    ②师道之不传也久矣：（名词，风尚）

    ③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）

    【乎】

    ①其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）

    ②生乎吾前：（介词，表时间，在）

    ③固先乎吾：（介词，表比较，比）

    【于】

    ①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）

    ②其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）

    ③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）

    ④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）

    ⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）

    词类活用

    1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题

    2.吾从而师之：师，意动用法：以……为师

    3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习

    4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如

    5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

    6.则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻

    7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面

    8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。

    9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人

    古今异义

    1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人

    2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词

    3.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词

    4.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有

    5.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理

    6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú

    7.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所

    8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的

    9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要

    10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称

    11.今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人

    特殊句式

    宾语前置

    句读之不知

    惑之不解

    介词结构后置

    学于余

    耻学于师

    不必贤于弟子

    判断句

    师者，所以传道受业解惑也

    其可怪也欤

    其为惑也，终不解矣

    人非生而知之者

    非吾所谓传其道解其惑者也

    ①。则曰-省略句

    ②。不拘于时-被动

    ③。道之所存，师之所存也-所字结构

    背景

    作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。

    这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。