中国古典散文的美学智慧（雁边秋声）

    第三章 山水审美的散文

    三国鼎立，日寻干戈，不遑文字，曹魏振绪，文脉不绝。曹操，由于处在战争年代，没有过多的时间去雕琢文字，他们的文章，一般都比较简短，直抒胸臆，颇有风骨，比如，曹操的《自明本志令》。他说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”.不是天下大英雄，绝不会敢有这样的话！等到天下大致平定，讲求文章之风渐渐兴盛，曹丕的散文，虽说伤于琐细，但是，文笔活泼，特别是他叙述生平的篇章，如《典论？自序》，情真意切，读来也十分感人。曹植的一生事业在文学，他的散文，萌发了华丽凌虚的苗头。例如《洛神赋》，美则美矣，但是缺少了内在的风骨。

    魏晋之交，政治黑暗，文人自然十分小心，轻易不写文章。这个时候，代表人物有阮籍、嵇康等人。嵇康为了避祸，平日在大树下边打铁。他的散文最为出色。鲁迅先生深得嵇康文笔真谛，也很喜爱嵇康的散文，用了很大的功夫校注《嵇康集》，并说：“嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对”.比如《与山巨源绝交书》，师心自然，“非汤武而薄周孔”,敢于讲自己的话。

    晋代以后，按照来裕恂先生的观点，是“晋汲老庄之余流，……左思之赋，陆机之文，亦竟事词藻，不能行于古作者之林”.（《汉文典》）陶渊明则是这一时期最优秀的散文作家，他的思想高远宏达，辞气洒脱，看似直白，而内秀曲折，是散文是又一艺术境界。鲁迅先生在其著名的《魏晋风度及文章与药和酒之关系》里说：“到东晋，风气变了，社会思想平静得多，各处都夹入了佛教的思想。再至晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便更平和。代表平和的文章的人有陶潜。”像《五柳先生传》这样的文章，比起建安正始的文章来，确实平和了，还有《归去来兮辞》，其序文写得平淡之至，语言简练，语气平和，是以前的文章很少见的。当然，陶渊明的《桃花源记》更是优美的散文。陶渊明对后世散文影响很大。凡是有特色的文章，其价值永远不能磨灭。

    南北朝时期，南朝散文多有佛的思想，北朝则多少还有经术色彩。南朝梁武帝的文章有值得阅读的必要，他的一些书札小品，耐人寻味，比如《答陶弘景论书书》：“钟书乃有一卷，传以为真，意谓悉是摩学，多不足论。有两三行许，似摩微得钟体。逸少学钟的可知，近有二十许首。此外字细画短，多是钟法。今欲令人帖装，未便得时。来月有竟者，当遣送也。”--呵呵，平实有趣，仪态尽出。梁武帝多才多艺，学识广博，厚积薄发，自然文字天然。北朝大家不少，我最为心仪的是庾信。

    庾信，南阳新野（河南）人。《周书》、《北史》有传。他的著作有《庾子山集》。庾信的散文成就主要在赋，特别是老年的赋，杜甫说：“庾信文章老更成”.他的赋，名篇有《小园》、《枯树》、《哀江南》，而为世传诵之文是《哀江南赋序》，其中有这样的句子：“日暮途远，人间何世。将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。”读来让人唏嘘不已。设置这样的艺术意境，引人入胜。

    王均的山水散文也是很有成就的。王均是吴兴故鄣（今浙江安吉一带）人。在南朝梁任职，因为私自撰写《齐春秋》而被黜，后来朝廷又命他修《通史》，没有写就死了。是悲剧的一生。他的书信很好，可以是优美的山水散文，他的《与朱元思书》，大家没有没读过的，“风烟俱净，天山一色”,令人神往。在这封书信中，他很讲究语言的艺术，比如最后的部分全是对偶句：“泉水激石，泠泠做响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”.这是骈体文，骈体文的一个特点是大量使用典故。还有，他的《与顾章书》也很不错的，全文不长，但是清丽简洁，引人入胜之处不光在于状形着色、拟声传响的自然清新，而且更在于寄寓其间的人生乐趣和淡泊情怀，“仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。蝉鸣鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上，幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁者所乐，岂徒语哉！”吴均还着有《续齐谐记》，其间也不乏有好的篇章。一个人的作品不在于多，而在于精，精了就有了审美的价值，也就能流传后世的。