伶官传序原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想

    重点虚词

    1.其：尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于”一定“”应当“

    方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗

    至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词，加强语气，不译

    2.以：与其所以失之者 介词，与”所“组成固定词组，表示”······的原因“

    可以知之矣 介词，”凭借“

    方其系燕父子以组 介词，”用“

    文言句式

    1.判断句

    梁，吾仇也；燕王，吾所立

    此三者，吾遗恨也

    忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

    2.状语后置 （介词结构后置）

    请其矢，盛以锦囊 （以锦囊盛）

    方其系燕父子以组

    而告以成功

    夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

    庄宗受而藏之于庙

    3.省略句

    （庄宗）还矢（于）先王，而告（之）以成功

    以三矢赐（于）庄宗而告之曰

    （庄宗）请其矢，盛（之）以锦囊

    岂独（庄宗之困于）伶人也哉

    （庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙

    4.被动句

    身死国灭，为天下笑

    祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

    5.固定句式

    与尔三矢，尔其无忘乃父之志

    岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤

    通假字

    及仇雠已灭 ”雠“同”仇“,仇敌

    课文研讨

    内容和结构

    这篇文章是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身“的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

    本文共四段，可以分为三部分。

    第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

    文章以”呜呼“的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。”原庄宗之所以得天下，与其所以失之者“,这一”得“一”失“,与论点中的一”盛“一”衰“相应，并领起下文。

    第二部分（第二、三段），论证中心论点。

    第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

    上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的过程已经写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了”晋王三矢“的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典型意义，能给人以新鲜感，其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选入文中。为了慎重，在前面加了”世言“二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。

    这一段以”三矢“贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢”受而藏之“;第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗”受而藏之于庙“,以及”其后用兵“的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。”受“”藏“”遣“”告“”请“”盛“”负“”驱“”纳“等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的”忧劳“,突出了”人事“的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的”盛“和”得天下“相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写”抑“张本。

    第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

    这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用”意气之盛“回应文章开头的”盛“字和”得天下“三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用”何其衰也“回应文章开头的”衰“字和”失之“二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由”盛“转”衰“,变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢？下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定”得之难而失之易“的说法，后一句强调成败得失”皆自于人“.这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身“的道理。这就对庄宗的”成败之迹“做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明”盛“”衰“异时，截然相反，本源在于”人事“,与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓”人事“的内涵。