李密《陈情表》原文翻译注释出处及写作背景中心思想

    而刘夙婴疾病；则告诉不许 被动句

    且臣少仕伪朝 省略句

    今臣亡国贱俘 判断句

    （6）重点虚词

    以：（1）臣以险衅 以：因为

    （2）臣以供养无主 以：因为

    （3）臣具以表闻 以：用

    （4）猥以微贱 以：和地位搭配时，译为“凭借”

    （5）无以至今日 无以：没有……的办法

    （7）古今异义

    、九岁不行：不能走路

    、至于成立：成人自立

    、举臣秀才：优秀人才

    、非臣殒首所能上报：报答恩情

    、臣欲奉召奔驰：奔走效劳

    、有所希冀：非分的愿望

    、臣之辛苦：辛酸苦楚

    、则告诉不许：告诉，报告申诉。

    、是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。

    （8）一词多义

    、行：①行年四岁（动词，经历）

    ②九岁不行（动词，走路）

    、矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜）

    ②不矜名节（动词，夸耀）

    ③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）

    、至：①至微至陋（副词，极其）

    ②无以至今日（动词，到达）

    、以：①臣以险衅（连词，因为）

    ②臣以供养无主（连词，因为）

    ③谨拜表以闻（连词，相当于“而”）

    ④猥以微*（介词，凭身份）

    ⑤伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）

    ⑥臣具以表闻（介词，用）

    、见：①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己）

    ②二州牧所见明知（动词，看见）

    、亲：①躬亲抚养（代词，亲自）

    ②外无期功强近之亲（名词，亲戚）

    、日：①日薄西山（名词，太阳）

    ②报养刘之日短（名词，日子）

    、当：①当侍东宫（动词，任，充当）

    ②死当结草（副词，应当）

    、薄：①日薄西山（动词，迫近）

    ②门衰祚薄（形容词，微薄，少）

    、拜：①拜臣郎中（动词，授官）

    ②谨拜表以闻（动词，奉上）

    、于：①州司临门，急于星火（介词，比）

    ②是臣尽节于陛下之日长（介词，给）

    、夙：①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）

    ②夙夜忧叹（名词，早晨）

    【赏析】

    《陈情表》赏析之一（黄岳洲

    第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”,是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵凶”,是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。“险”,不同于今天的“危险”义，《说文》：“险，阻难也。”贾逵《国语》注：“衅，兆也。”“险衅”,险恶的兆头。“闵”,病困，凶丧。“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重，很快就把读者导入惨苦的境域。什么“险衅”?什么“闵凶”?“生孩六月，慈父见背”.小孩儿出世主要依靠父母抚养，竟然“慈父见背”,是一大不幸。《文子》：“慈父之爱子，非求报。”可见父慈于子是人之本性。作者不用第一人称“臣”,而用第三人称“孩”,旨在客观陈述苦情以使武帝动心。父亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺母志”,是又一个大不幸！《晋书·李密传》：“父早亡，母何氏改醮。”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟，其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想像得之。《毛诗序》：“卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。”“舅夺母志”典出于此，但这是托词（因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事），也是作者对母亲宽解的一种孝行。从心理的通常情况看，似乎长者特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女；如果这种判断不误，那么，祖母刘氏对作者的特别喜欢是很自然的，再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜欢又加上特别同情了，这样，“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖母当然“躬亲抚养”了。《晋书·李密传》：“密时年数岁，感挛弥至，之情，遂以成疾。”“九岁不行”,也许是软骨病之类。如果孩子身体健康，祖母操心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”,特异的体弱是又一种大不幸，是祖母格外操心费力的又一个因素。以上一句写“弱”,以下集中写“孤”.尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若干圆通的余地，现在是“零丁孤苦，至于成立”.“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：一，从作者的父辈看，没有叔叔又没有伯伯。二，从作者的平辈看，没有哥哥又没有弟弟。《诗经·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女（汝）。”郑玄笺：“鲜，寡也。”作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。从外亲看，既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女平等又以独生（无分男女）为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子（男子），作者这个“九岁不行”,又是“既无叔伯，终鲜兄弟”,又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱，倾注了祖母刘氏多少矜悯之情，耗费了祖母刘氏多少操劳之力！不妨说，祖母虔诚不渝地把自己全部的智慧、热血、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢？如果祖母刘氏身心康泰，操作便利，那还可以有些周旋。大不幸又一次在必然中发生了，──祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病，“常”在床褥，失去独立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍汤药，未尝废离”,概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。《晋书·李密传》：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作惟一的事实根据。