九辨章句第八

作者:心剑无语来源:忆溯流年发表于:2022-03-19 13:41:25阅读:

　　窃悲夫蕙华之曾敷兮，〔蕙草芬芳，以兴在位之贵臣也。五臣云：曾，重也。敷，布也。〕纷旖旎乎都房。〔被服盛饰于宫殿也。旖旎，盛貌。《诗》云：旖旎其华。《文选》作猗柅。上音倚，下女绮切。五臣云：都，大也。房，花房也。喻君初好善布德，有如此也。旖，一作□，于可切。旎，乃可切。〕何曾华之无实兮，〔外貌若忠，而心佞也。〕从风雨而飞飏。〔随君嗜欲，而回倾也。夫风为号令，雨为德惠，故风动而草木摇，雨降而万物殖。故以风雨喻君。言政令德惠，所由出也。五臣云：喻其后随佞人之言。〕以为君独服此蕙兮，〔体受正气，而高明也。〕羌无以异于众芳。〔乃与佞臣之同情也。五臣云：我谓君独好美行，乃无异于众人之心，而受其佞也。〕闵奇思之不通兮，〔伤己忠策，无由入也。思，一作恖。五臣云：闵，自伤也。奇思，谓忠信也。〕将去君而高翔。〔适彼乐土，之他域也。五臣云：高翔，远去也。〕心闵怜之惨凄兮，〔内自哀念，心隐恻也。〕愿一见而有明。〔分别贞正与伪惑也。五臣云：心之忧伤，愿见君而自明。〕重无怨而生离兮，〔身无罪过，而放逐也。五臣云：重，念也。自念无怨咎于君，而生离隔。〕中结轸而增伤。〔肝胆破裂，心剖｛片畐｝也。按：｛片畐｝，音义同劈。伤，一作慯，同。五臣云：心中结怨，轸忧而增悲伤。〕岂不郁陶而思君兮？〔愤念蓄积，盈胸臆也。思，一作恖。〕君之门以九重。〔闺阑扃闭，道路塞也。一云闺闼。五臣云：虽思见君，而君门深邃，不可至也。〕猛犬狺狺而迎吠兮，〔谗佞讙呼而在侧也。五臣云：狺狺，开口貌。迎吠，拒贤人使不得进也。〕关梁闭而不通。〔阍人承指，呵问急也。五臣云：闭关，喻塞贤路也。〕皇天淫溢而秋霖兮，〔久雨连日，泽深厚也。〕后土何时而得漧！〔山阜濡泽，草木茂也。而，一作兮。漧，一作干。五臣云：后土，地也。〕块独守此无泽兮，〔不蒙恩施，独枯槁也。〕仰浮云而永叹。〔愬天语神，我何咎也。古本仰作卬。五臣云：众人皆蒙君泽，而我独不沾，故仰望而长叹也。〕

　　何时俗之工巧兮，〔世人辩慧，造诈伪也。〕背绳墨而改错！〔违废圣典，背仁义也。夫绳墨者，工之法度〕〔也。仁义者，民之正路也。绳墨用，则曲木截；仁义进，则谗佞灭。二者殊义，不可不察也。五臣云：喻信诈伪，弃忠正，易置礼法也。〕却骐骥而不乘兮，〔斥逐子胥与比干也。不，一作弗。乘，一作乘。五臣云：骐骥，良马，喻贤才也。〕策驽骀而取路。〔信任竖貂与椒兰也。五臣云：喻疏贤才，而亲不肖也。驽骀，喻不肖。〕当世岂无骐骥兮，〔家有稷、契与管、晏也。〕诚莫之能善御。〔世无尧、舜及桓、文也。五臣云：言岂无贤才，但君不能用也。御，谓御马者。〕见执辔者非其人兮，〔遭值桀、纣之乱昏也。一无“者”字。〕故駶跳而远去。〔被发为奴，走横奔也。一作驹跳，一作駶駣。五臣云：言见君非好善之主，故贤才皆避而远去。驹，即骐骥也。跳，走貌。〕凫雁皆唼夫粱藻兮，〔群小在位，食重禄也。雁，《释文》作鹜。一无“夫”字。五臣云：粱，米。藻，水草。〕凤愈飘翔而高举。〔贤者遯世，窜山谷也。愈，一作俞。飘翔，一作飘飘。〕圜凿而方枘兮，〔正直邪枉，行殊则也。五臣云：若凿圆穴，斫方木内之，而必参差不可入。喻邪佞在前，忠贤何由能进。〕吾固知其锄铻而难入。〔所务不同，若粉墨也。一无“其”字。五臣云：锄铻，相距貌。〕众鸟皆有所登栖兮，〔群佞并进，处官爵也。〕凤独遑遑而无所集。〔孔子栖栖，而困厄也。一无“独”字。一作惶惶。五臣云：贤才窜逐，独无所讬。遑遑，不得所貌。〕愿衔枚而无言兮，〔意欲括囊，而静默也。愿，一作顾。五臣云：衔枚，所以止言者也。〕尝被君之渥洽。〔前蒙宠遇，锡祉福也。五臣云：我亦欲不言而自弃，为昔者尝受君之厚泽，故复不能已。渥，厚也。洽，泽也。〕太公九十乃显荣兮，〔吕尚耆老，然后贵也。〕诚未遇其匹合。〔遭值文王，功冠世也。五臣云：太公吕尚，年九十而穷困，遭西伯而用之。当未遇之时，故无匹偶，而与相合也。言己所以弃逐者，其行亦不与君意同也。〕谓骐骥兮安归？〔踌躇吴阪，遇伯乐也。〕谓凤皇兮安栖？〔集栖梧桐，食竹实也。五臣云：骐骥安归，在于良乐；凤皇安归，在于圣明。自喻时无知己也。〕变古易俗兮世衰，〔以贤为愚，时闇惑也。五臣云：代衰之时，则必变古之法，易常之道。〕今之相者兮举肥。〔不量才能，视颜色也。五臣云：将相士而用举肥美者，不言其才行，此疾时之深。〕骐骥伏匿而不见兮，〔仁贤幽处，而隐藏也。五臣云：骐骥伏匿，而不见至。虽愿忠其焉得？皆喻己也。〕

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