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大招章句第十

作者:心剑无语来源:忆溯流年发表于:2022-03-19 13:41:28阅读:
  《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原赋二十五篇,《渔父》以上是也。《大招》恐非屈原作。〕屈原放流九年,忧思烦乱,精神越散,与形离别,恐命将终,所行不遂,故愤然大招其魂,盛称楚国之乐,崇怀、襄之德,以比三王,能任用贤,公卿明察,能荐举人〔一无“明”字〕。宜辅佐之,以兴至治,因以风谏,达己之志也。

  青春受谢,〔青,东方春位,其色青也。谢,去也。〕白日昭只。〔昭,明也。言岁始春,青帝用事,盛阴已去,少阳受之,则日色黄白,昭然光明,草木之类,皆含气,芽蘖而生。以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。〕春气奋发,〔春,蠢也。发,泄也。〕万物遽只。〔遽,犹竞也。言春阳气奋起,上帝发泄,和气温燠,万物蠢然,竞起而生,各欲滋茂,以言精魂亦宜奋发精明,令己盛壮也。〕冥凌浃行,〔冥,玄冥,北方之神也。凌,犹驰也。浃,遍也。〕魂无逃只。〔逃,窜也。言岁始春,阳气上升,阴气下降,玄冥之神,遍行凌驰于天地之闲,收其阴气,闭而藏之,故魂不可以逃,将随太阴下而沈没也。一作伏阴。〕魂魄归徕!无远遥只。〔遥,犹漂遥,放流貌也。魂者。阳之精也。魄者,阴之形也。言人体含阴阳之气。失之则死,得之则生。屈原放在草野,忧心愁悴,精神散越,故自招其魂魄。言宜顺阳气始生而徕归己,无远漂遥,将遇害也。一作徕归。〕魂乎归徕!无东无西,无南无北只。〔言我精魂可徕归矣,无散东西南北,四方异俗,多贼害也。古本“乎”皆作“兮”。一作徕归。一云:魂乎归兮。一云:无东西而南北只。〕东有大海,溺水浟浟只。〔浟浟,流貌也。言东方有大海,广远无涯,其水淖溺,沈没万物,不可度越,其流浟浟,又迅疾也。〕螭龙并流,上下悠悠只。〔悠悠,螭龙行貌也。言海水之中,复有螭龙神兽,随流上下,并行游戏,其状悠悠,可畏惧也。悠,一作攸。古作脩脩。〕雾雨淫淫,〔地气发泄,天气不应曰雾。淫淫,流貌也。〕白皓胶只。〔皓胶,水冻貌也。言大海之涯,多雾恶气,天常甚雨,如注壅水,冬则凝冻,皓然正白,回错胶戾,与天相薄也。皓,一作浩。〕魂乎无东!汤谷寂只。〔言魂神不可东行,又有汤谷日之所出,其地无人,视听寂然,无所见闻。或曰:寂,水蘸之貌。乎,一作兮。一本“寂”下有“寥”字。〕魂乎无南!南有炎火千里,〔炎,火盛貌也。《尚书》曰:火曰炎上。〕蝮蛇蜒只。〔蜒,长貌也。言南方太阳,有积火千里,又有恶蛇,蜿蜒而长,有{虫若}毒也。〕山林险隘,〔林,一作陵。〕虎豹蜿只。鰅鳙短狐,〔蜿,虎行貌也。言南方有高山深林,其路险阨,又多虎豹,匍匐蜿蜒,以候伺人也。鰅鳙,短狐类也。短狐,鬼蜮也。〕王虺骞只。〔王虺,大蛇也。《尔雅》曰:蟒,王蛇也。骞,举头貌也。言复有鰅鳙鬼蜮,射伤害人,大蛇群聚,举头而望,其状骞然也。〕魂乎无南!蜮伤躬只。〔蜮,短狐也。《诗》云:为鬼为蜮。言魂乎无敢南行,水中多蜮鬼,必伤害于尔躬也。乎,一作兮。〕 魂乎无西!西方流沙,漭洋洋只。〔洋洋,无涯貌也。言西方有流沙,漭然平正,视之洋洋,广大无涯,不可过也。〕豕首纵目,〔纵,一作从。〕被发鬤只。〔豕,猪也。首,头也。鬤,乱貌也。鬤,古作长。〕长爪踞牙,诶笑狂只。〔诶,犹强也。言西方有神,其状猪头从目,被发鬤鬤,手足长爪,出齿踞牙,得人强笑憙而狂獝也。或曰:诶,笑乐也。谓得人憙乐也。此盖蓐收神之状也。一云豕爪。踞,一作倨。诶,一作娱。〕魂乎无西!多害伤只。〔言西方金行,其神兽刚强,皆伤害人也。〕魂乎无北!北有寒山,逴龙赩只。〔逴龙,山名也。赩,赤色,无草木貌也。言北方有常寒之山,阴不见日,名曰逴龙。其土赤色,不生草木,不可过之,必冻杀人也。或曰:逴龙,色逴越也。赩,惧也。言起越寒山,赩然而惧,恐不得过也。逴,一作卓。〕代水不可涉,深不可测只。〔言复有代水广大,不可过度,其深无底,不可穷测,沈没人也。代,一作伐。〕天白颢颢,〔颢颢,光貌。〕寒凝凝只。〔凝凝,水冻貌也。言北方冬夏积雪,其光颢颢,天地皆白,冰冻重累,其状凝凝,其寒酷烈,伤肌骨也。凝,一本及《释文》并作嶷。鱼力切。〕魂乎无往!盈北极只。〔盈,满也。北极,太阴之中,空虚之处也。言我魂归乎北极,空虚不可盈满。往必陨坠,不得出也。〕魂魄归徕!闲以静只。〔言己魂魄宜急徕还,归我之身,随己游戏,心既闲乐,居清静也。一作徕归。〕

  自恣荆楚,安以定只。〔言四方多害,不可以游,独荆处饶乐,可以恣意,居之安定,无危殆也。〕逞志究欲,〔逞,快也。究,穷也。〕心意安只。〔欲,嗜欲也。言楚国珍奇所聚集,尤多姣女,可以快志意,穷情欲,心得安乐,而无忧也。〕穷身永乐,年寿延只。〔言居于楚国,穷身长乐,保延年寿,终无忧患也。永,一作安。〕魂乎归徕!乐不可言只。
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  • 楚辞·离骚

      帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。   摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。   皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。   名余曰正则兮,字余曰灵均。   纷吾既有此内美兮,又重之以修能。  

  • 九辨章句第八

      《九辩》者,楚大夫宋玉之所作也。辩者,变也,谓敶道德以变说君也。〔《史记》曰:原死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆好辞而以赋见称。皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。辩,一作辨。辩,治也

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  • 大招章句第十

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