九叹章句第十六

作者:心剑无语来源:忆溯流年发表于:2022-03-19 13:41:34阅读:

　　《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文，〔辩，一作辨。〕追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓赞贤以辅志，骋词以曜德者也。〔赞，一作讃。辅，一作铺。曜，一作燿。〕

　　逢纷

　　伊伯庸之末胄兮，〔胄，后也。《左氏传》曰：戎子驹支，四岳之裔胄也。〕谅皇直之屈原。〔谅，信也。《论语》曰：君子贞而不谅。言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于众人也。直，一作贞。〕云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。〔婵连，族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙，有婵连之族亲，恩深而义笃也。婵，一作蟬。补曰：婵连，犹牵连也。〕原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。〔鸿，大也。永，长也。路，道也。言屈原受阴阳之正气，体合大道，故长有美善之名也。有，一作以。〕齐名字于天地兮，〔谓名平、字原也。〕并光明于列星。〔谓心达道要，又文采光耀，若天有列星也。〕吸精粹而吐氛浊兮，〔氛，恶气也。《左氏传》曰：楚氛甚恶。言己吸天地清明之气，而吐其尘浊，内洁净也。〕横邪世而不取容。〔言己体清洁之行，在横邪贪枉之世，而不能自容入于众也。一无“〕
〔取”字。〕行叩诚而不阿兮，〔叩，击也。阿，曲也。叩，一作切。〕遂见排而逢谗。〔言己心不容非，以好叩击人之过，故遂为谗佞所排逐也。〕后听虚而黜实兮，〔黜，贬也。实，诚也。〕不吾理而顺情。〔言君听谗佞虚言，以贬忠诚之实，不理我言，而顺邪伪之情，故见放流也。〕肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。〔言己执忠诚而见贬黜，肠中愤懑，悁悒而怒，则志意迁移，左倾而去也。一云：志徙倚而左倾。〕心戃慌其不我与兮，〔戃慌，无思虑貌。慌，一作恍。其，一作而。〕躬速速其不吾亲。〔速速，不亲附貌也。言君心戃慌而无思虑，不肯与我谋议，用志速速，不与己相亲附也。其，一作而。〕辞灵脩而陨志兮，〔陨，堕也。《易》曰：有陨自天也。辞，一作词。志，一作意。〕吟泽畔之江滨。〔畔，界也。滨，涯也。言己与怀王辞诀，志意堕落，长吟江泽之涯而已。〕椒桂罗以颠覆兮，〔颠，顿也。覆，仆也。〕有竭信而归诚。〔言己见先贤，若椒桂之人以被祸，其身颠仆，然犹竭信归诚，而志不惧也。〕谗夫蔼蔼而漫着兮，〔蔼蔼，盛多貌也。《诗》云：蔼蔼王多吉士。漫，污也。一无“夫”字。漫，一作曼。注云：曼，汗也。曼汗以自着。〕曷其不舒予情。〔曷，何也。言谗人相聚，蔼蔼而盛，欲漫污人以自着，明君何不舒我忠情以诘责之乎？〕

　　始结言于庙堂兮，〔结，犹联也。庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告于宗庙，议之于明堂也。〕信中涂而叛之。〔涂，道也。叛，背也。言君始尝与己结议连谋于明堂之上，今信用谗言，中道而更背我也。涂，一作涂。〕怀兰蕙与衡芷兮，〔衡，一作蘅。〕行中野而散之。〔言己怀忠信之德，执芬香之志，远行中野，散而弃之，伤不见用也。野，一作野。〕声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。〔言己放斥山野，发声而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想归故国也。〕愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。〔淫曀，闇昧也。《诗》云：不日有曀。言己思承君闲暇，心中自恃，冀得竭忠，而径路闇昧，遂以壅塞。〕颜霉黧以沮败兮，〔黧，黑也。沮，坏也。黧，《释文》作藜。〕精越裂而衰耄。〔越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲进不得，中心忧愁，颜色黧黑，面目坏败，精神越去，气力衰老也。〕裳襜襜而含风兮，〔襜襜，摇貌。〕衣纳纳而掩露。〔纳纳，濡湿貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳襜襜而含疾风，上衣濡湿而掩霜露，单行独处，身苦寒也。〕赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。〔凑，聚也。言己乘船赴江、湘之疾流，顺聚波而下行，身危殆也。一云：赴江湘而横流。〕徐徘徊于山阿兮，〔阿，曲隅也。徘，一作低。〕飘风来之洶洶。〔洶洶，讙声也。言己至于山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。飘风卒至，复闻谗佞洶洶，欲来害己也。洶，一作匈。〕驰余车兮玄石，〔玄石，山名。〕步余马兮洞庭。〔洞庭，水名。〕平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。〔石城，山名也。言己动履大水，宿止名山，用志清洁且坚固也。〕芙蓉盖而菱华车兮，〔盖(蓋)，一作葢。〕紫贝阙而玉堂。〔紫贝，水虫名。《援神契》曰：江水出大贝也。一云：白玉堂。〕薜荔饰而陆离荐兮，〔陆离，美玉也。荐，卧席也。饰，一作餝。荐，古作□。〕鱼鳞衣而白蜺裳。〔鱼鳞衣，杂五彩为衣，如鳞文也。言所居清洁，被服芬芳，德体如玉，文彩燿明也。〕

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