九叹章句第十六
遭倾遇祸，不可救兮。长吟永欷，涕究究兮。〔究究，不止貌也。言己遭倾危之世而遇患祸，不可复救，故长叹歔欷而涕滂流，不可止也。究，一作茕。古本作究。〕舒情敶诗，冀以自免兮。颓流下陨，身日远兮。〔言己舒展中情，敶序志意，冀得脱免患祸，然身颓流日远，不得还也。一云：颓流下逆，身日以远兮。一云：颓流下陨，身逝远兮。〕
惜贤
览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。〔言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。〕声嗷嗷以寂寥兮，〔嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷，一作噭。《释文》作寂｛口寥｝。上七到，下音老。一作｛口叔｝嘐。音同。〕顾仆夫之憔悴。〔言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆憔悴而有忧色也。〕拨谄谀而匡邪兮，〔拨，治也。匡，正也。谄，一作谗。〕切淟涊之流俗。〔切，犹概也。淟涊，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，概贪浊之俗，使之清净也。〕荡渨涹之奸咎兮，〔荡，涤也。渨涹，污薉也。乱在内为奸。咎，恶也。〕夷蠢蠢之溷浊。〔夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：蠢尔蛮荆。言己欲荡涤谗佞污秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。〕怀芬香而挟蕙兮，〔挟，持。芬，一作芳。〕佩江蓠之婓婓。〔一作菲菲。〕握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。〔峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨，一作峩。〕登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。〔圃，野树也。《诗》云：东有圃草。蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行义，动有节度，而不见进用也。一无“树”字。〕游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。〔顾视为睨。玉石，以喻君门也。嵾嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，脩行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵾嵯不齐也。〕扬精华以
惜贤
览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。〔言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。〕声嗷嗷以寂寥兮，〔嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷，一作噭。《释文》作寂｛口寥｝。上七到，下音老。一作｛口叔｝嘐。音同。〕顾仆夫之憔悴。〔言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆憔悴而有忧色也。〕拨谄谀而匡邪兮，〔拨，治也。匡，正也。谄，一作谗。〕切淟涊之流俗。〔切，犹概也。淟涊，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，概贪浊之俗，使之清净也。〕荡渨涹之奸咎兮，〔荡，涤也。渨涹，污薉也。乱在内为奸。咎，恶也。〕夷蠢蠢之溷浊。〔夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：蠢尔蛮荆。言己欲荡涤谗佞污秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。〕怀芬香而挟蕙兮，〔挟，持。芬，一作芳。〕佩江蓠之婓婓。〔一作菲菲。〕握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。〔峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨，一作峩。〕登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。〔圃，野树也。《诗》云：东有圃草。蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行义，动有节度，而不见进用也。一无“树”字。〕游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。〔顾视为睨。玉石，以喻君门也。嵾嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，脩行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵾嵯不齐也。〕扬精华以
（文章素材来源于网络，如有侵权，请联系作者删除！）
-
《九章》者，屈原之所作也。屈原放於江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。章者，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚著明也。卒不見纳，委命自沈。楚人惜而哀之，世论其词，以相传焉。
-
《招魂》者，宋玉之所作也。〔李善以《招魂》为《小招》，以有《大招》故也。〕招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑〔一作忧愁。〕山泽，魂魄放佚，厥命
-
《九怀》者，谏议大夫王襃之所作也。怀者，思也，言屈原虽見放逐犹思念其君，忧国倾危而不能忘也。襃读屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執握金玉，委之污渎，遭世溷浊，莫之能识。追而愍之，故作《九
-
《九思》者，王逸（汉汉侍中南郡王逸，字叔师）之所作也。逸，南阳人，博雅多览，读《楚辞》而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心
-
《哀时命》者，严夫子之所作也。夫子名忌，〔忌，会稽吴人，本姓庄，当时尊尚，号曰夫子，避汉明帝讳曰严。一云名忌，字夫子。〕与司马相如俱好辞赋，客游于梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞，
鲁公网安备 37083202370976号