九叹章句第十六
遭倾遇祸，不可救兮。长吟永欷，涕究究兮。〔究究，不止貌也。言己遭倾危之世而遇患祸，不可复救，故长叹歔欷而涕滂流，不可止也。究，一作茕。古本作究。〕舒情敶诗，冀以自免兮。颓流下陨，身日远兮。〔言己舒展中情，敶序志意，冀得脱免患祸，然身颓流日远，不得还也。一云：颓流下逆，身日以远兮。一云：颓流下陨，身逝远兮。〕
惜贤
览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。〔言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。〕声嗷嗷以寂寥兮，〔嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷，一作噭。《释文》作寂｛口寥｝。上七到，下音老。一作｛口叔｝嘐。音同。〕顾仆夫之憔悴。〔言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆憔悴而有忧色也。〕拨谄谀而匡邪兮，〔拨，治也。匡，正也。谄，一作谗。〕切淟涊之流俗。〔切，犹概也。淟涊，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，概贪浊之俗，使之清净也。〕荡渨涹之奸咎兮，〔荡，涤也。渨涹，污薉也。乱在内为奸。咎，恶也。〕夷蠢蠢之溷浊。〔夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：蠢尔蛮荆。言己欲荡涤谗佞污秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。〕怀芬香而挟蕙兮，〔挟，持。芬，一作芳。〕佩江蓠之婓婓。〔一作菲菲。〕握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。〔峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨，一作峩。〕登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。〔圃，野树也。《诗》云：东有圃草。蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行义，动有节度，而不见进用也。一无“树”字。〕游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。〔顾视为睨。玉石，以喻君门也。嵾嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，脩行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵾嵯不齐也。〕扬精华以
惜贤
览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。〔言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。〕声嗷嗷以寂寥兮，〔嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷，一作噭。《释文》作寂｛口寥｝。上七到，下音老。一作｛口叔｝嘐。音同。〕顾仆夫之憔悴。〔言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆憔悴而有忧色也。〕拨谄谀而匡邪兮，〔拨，治也。匡，正也。谄，一作谗。〕切淟涊之流俗。〔切，犹概也。淟涊，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，概贪浊之俗，使之清净也。〕荡渨涹之奸咎兮，〔荡，涤也。渨涹，污薉也。乱在内为奸。咎，恶也。〕夷蠢蠢之溷浊。〔夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：蠢尔蛮荆。言己欲荡涤谗佞污秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。〕怀芬香而挟蕙兮，〔挟，持。芬，一作芳。〕佩江蓠之婓婓。〔一作菲菲。〕握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。〔峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨，一作峩。〕登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。〔圃，野树也。《诗》云：东有圃草。蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行义，动有节度，而不见进用也。一无“树”字。〕游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。〔顾视为睨。玉石，以喻君门也。嵾嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，脩行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵾嵯不齐也。〕扬精华以
（文章素材来源于网络，如有侵权，请联系作者删除！）
-
班孟坚云：始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属，慕而述之，皆以显名。含兴，高祖王兄子子濞，于吴招致天下娱子弟，枚 乘、邹阳、严夫子之徒，兴于文、景之际，而
-
《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。〔祠，一作祀。《汉书》曰：楚地信巫鬼，重淫祀。《隋志》曰：荆州尤重祠祀。屈原制《九歌》，盖由此也。〕其祠，必作歌乐
-
《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。〔屈原赋二十五篇，《渔父》以上是也。《大招》恐非屈原作。〕屈原放流九年，忧思烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂，故愤然大招其魂
-
《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小
-
《七谏》者，东方朔之所作也。谏者，正也，谓陈法度以谏正君也。古者，人臣三谏不从，退而待放。屈原与楚同姓，无相去之义，故加为《七谏》，殷勤之意，忠厚之节也。或曰：《七谏》者，法天子，有爭
鲁公网安备 37083202370976号