哀时命章句第十四
世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。〔言今世之人，皆好朋党，并相荐举，持其贪佞之心，以量清洁之士。壹，或作一。斗，一作升。〕众比周以肩迫兮，〔比，亲也。周，合也。以，一作而。〕贤者远而隐藏。〔言众佞相与合同，并肩亲比，故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。〕为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。〔为凤皇作栖以鹑鴳之笼，虽翕其翅翼，犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱，虽屈其身，亦不能自容入。一本“作”上有“而”字。翅，一作翼。〕灵皇其不寤知兮，〔一无“寤”字。〕焉陈词而效忠？〔言怀王闇蔽，心不觉寤，安所陈词，效己之忠信乎？词，一作辞。〕俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？〔言楚国风俗嫉妒蔽贤，无有知我进退执守忠信也。〕愿舒志而抽冯兮，〔冯，一作凭，一作懑，一作愁。〕庸讵知其吉凶？〔庸，用也。言己思舒志意，援引愤懑，尽极忠信，当何缘知其逢吉将被凶也？〕璋珪杂于甑窐兮，〔璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土当作下）。一作珪璋。〕陇廉与孟娵同宫。〔陇廉，丑妇也。孟娵，好女也。言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君闇惑，不别贤愚也。〕举世以为恒俗兮，〔恒，常也。〕固将愁苦而终穷。〔言举世不识贤愚，以为常俗，我固当终身穷苦而已。〕幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。〔懑，愤也。言己愁思展转而不能卧，心中烦愤，气结满匈也。〕魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。〔言己精魂眇眇独驰，心中烦懑，忡忡而忧也。之，一作而。〕志欿憾而不憺兮，〔憺，安。〕路幽昧而甚难。〔言己心中欿恨，意识不安，欲复远去，以道路深冥，难数移也。〕
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。〔言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，惟长叹而已。〕愁脩夜而宛转兮，〔而，一作之。〕气涫沸其若波。〔言己心忧宛转而不能卧，愁夜之长，气为涫沸，若水之波也。其，一作而。波，一作汤。〕握剞劂而不用兮，〔剞劂，刻镂刀也。〕操规矩而无所施。〔言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻镂，持方圜而无所错也。一云：而无施。〕骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？〔言骐骥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。以言使贤者执洒扫之役，亦不得展志意也。〕置猿狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？〔言猿狖当居高木茂林，见其才力，而置之棂槛之中，迫局之处，责其捷巧，非其理也。以言君子当在庙堂为政，而弃之山林，责其智能，亦非其宜也。猿，一作猿
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。〔言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，惟长叹而已。〕愁脩夜而宛转兮，〔而，一作之。〕气涫沸其若波。〔言己心忧宛转而不能卧，愁夜之长，气为涫沸，若水之波也。其，一作而。波，一作汤。〕握剞劂而不用兮，〔剞劂，刻镂刀也。〕操规矩而无所施。〔言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻镂，持方圜而无所错也。一云：而无施。〕骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？〔言骐骥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。以言使贤者执洒扫之役，亦不得展志意也。〕置猿狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？〔言猿狖当居高木茂林，见其才力，而置之棂槛之中，迫局之处，责其捷巧，非其理也。以言君子当在庙堂为政，而弃之山林，责其智能，亦非其宜也。猿，一作猿
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《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞，以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作
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《九思》者，王逸之所作也。逸，南阳人，〔一作南郡。〕博雅多览，读《楚辞》而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节
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《九怀》者，谏议大夫王襃之所作也。〔襃，字子渊，蜀人也，为谏大夫。〕怀者，思也，言屈原虽见放逐，〔一作流放。〕犹思念其君，忧国倾危而不能忘也。襃读屈原之文，嘉其温雅，藻采敷衍，执握金玉
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《七谏》者，东方朔之所作也。〔昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》， 曹植作《七启》，张协作《七命》，皆《七谏》之类。李善云：《七发》者，说七事以起发太子也
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远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，〔一作：｛彳章｝徨山野。〕无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺〔一作绣
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