九歌章句第二
聊翱游兮周章。〔聊，且也。周章，犹周流也。言云神居无常处，动则翱翔，周流往来，且游戏也。五臣云：翱游、周章，往来迅疾貌。〕灵皇皇兮既降，〔灵，谓云神也。皇皇，美貌。降，下也。言云神来下，其貌皇皇，而美有光明也。〕猋远举兮云中。〔猋，去疾貌也。云中，云神所居也。言云神往来急疾，饮食既饱，猋然远举，复还其处也。〕 览冀州兮有余，〔览，望也。两河之间曰冀州。余，犹他也。言云神所在高邈，乃望于冀州，尚复见他方也。五臣云：言神所居高绝，下览冀州，横望四海，皆有余而无极。冀州，尧所都。思有道之君，故览之。〕横四海兮焉穷。〔穷，极也。言云神出入奄忽，须臾之间，横行四海，安有穷极也。〕思夫君兮太息，〔君谓云神。五臣曰：夫君，谓云神，以喻君也。言夫君所居高远，下制有国，我之思君，终不可见，故叹息而忧心也。〕极劳心兮忡忡。〔忡忡，忧心貌。屈原见云一动千里，周遍四海，想得随从，观望西方，以忘己忧思，而念之终不可得，故太息而叹，心中烦劳而忡忡也。或曰：君，谓怀王也。屈原陈序云神，文义略讫，愁思复至，哀念怀王暗昧不明，则太息增叹，心每忡忡，而不能已也。按：忡，一作｛忄蟲｝，同。〕
湘君
〔刘向《列女传》：舜陟方死于苍梧，二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。《礼记》：舜葬于苍梧之 野，盖二妃未之从也。注云：《离骚》所歌湘夫人，舜妃也。韩退之《黄陵庙碑》云：湘旁有庙，曰黄陵。自前古立，以祠尧之二女、－－舜二妃者。秦博士对始皇 帝云：湘君者，尧之二女，舜妃者也。刘向、郑玄亦皆以二妃为湘君。而《离骚》、《九歌》既有湘君，又有湘夫人。王逸以为湘君者，自其水神。而谓湘夫人，乃 二妃也。从舜南征三苗，不及，道死沅、湘之闲。《山海经》曰：洞庭之山，帝之二女居之。郭璞疑二女者，帝舜之后，不当降小水为其夫人，因以二女为天帝之 女。以余考之，璞与王逸俱失也。尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人也。故《九歌》词谓娥皇为君，谓女英帝子，各以其盛者，推言之 也。礼有小君、君母，明其正，自得称君也。〕
君不行兮夷犹，〔君，谓湘君也。夷犹，犹豫也。言湘君所在，左沅、湘，右大江，苞洞庭之波，方数百里，群鸟所集，鱼鳖所聚，土地肥饶，又有险阻，故其神常安，不肯游荡，既设祭祀，使巫请呼之，尚复犹豫也。〕蹇谁留兮中洲？〔蹇，词也。留，待也。中洲，洲中也。水中可居者曰洲。言湘君蹇然难行，谁留待于水中之洲乎？以为尧用二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从而不反，道死于沅、湘之中，因为湘夫人也。所留，盖谓此尧之二女也。五臣云：谁将留待于中洲乎？欲神之速至也。〕美要眇兮宜修，〔要眇，好貌。修，饰也。言二女之貌，要眇而好，又宜修饰也。眇，一作妙。一本“宜”上有“又”字。〕沛吾乘兮桂舟。〔沛，行貌。舟，船也。吾，屈原自谓也。言己虽在湖泽之中，犹乘桂木之船，沛然而行，常香净也。五臣云：我复乘桂舟以迎神。舟用桂者，取香洁之异。乘，一作乘。〕令沅湘兮无波，〔沅、湘，水名。〕使江水兮安流！〔言己乘船，常恐危殆。愿湘君令沅、湘无波涌，使江水顺径徐流，则得安也。〕望夫君兮未来，〔君，谓湘君。未，一作归。〕吹参差兮谁思！〔参差，洞箫也。言己供修祭祀，瞻望于君，而未肯来，则吹箫作乐，诚欲乐君，当复谁思念也。五臣云：谓神肯来斯，而我作乐，吹声参差，当复思谁，言思神之甚。一作篸差。〕驾飞龙兮北征，〔征，行也。屈原思神略毕，意念楚国，愿驾飞龙北行，亟还归故居也。〕邅吾道兮洞庭。〔邅，转也。洞庭，太湖也。言己欲乘龙而归，不敢随从大道，愿转江湖之侧，委曲之径，欲急至也。五臣云：转道于洞庭湖上而直归。〕 薜荔柏兮蕙绸，〔薜荔，香草。柏，榑壁也。绸，缚束也。《诗》曰：绸缪束楚。是也。柏，一作拍。榑，一作搏。〕荪桡兮兰旌。〔荪，香草也。桡，船小楫也。屈原言己居家则以薜荔榑饰四壁，蕙草缚屋，乘船则以荪为楫棹，兰为旌旗，动以香洁自修饰也。荪，一作荃。旌，一作旍。〕望涔阳兮极浦，〔涔阳，江碕名，近附郢。极，远也。浦，水涯也。〕横大江兮扬灵。〔灵，精诚也。屈原思念楚国，愿乘轻舟，上望江之远浦，下附郢之碕，以渫忧患，横度大江，扬己精诚，冀能感悟怀王使还己也。五臣曰：言我远游此浦，将横绝大江，扬其精诚于君侧。〕扬灵兮未极，〔极，已也。〕女婵媛兮为余太息。〔女谓女媭，屈原姊也。婵媛，犹牵引也。言己远扬精诚，虽欲自竭尽，终无从达，故女媭牵引而责数之，为己太息悲毒，欲使屈原改性〕〔易行，随风俗也。五臣云：言我扬精诚未已，女媭牵引时事，以为不变节从俗，终不可为，而为我叹息也。〕横流涕兮潺湲，〔潺湲，流貌。屈原感女媭之言，外欲变节，而意不能改，内自悲伤，涕泣横流也。〕隐思君兮陫侧。〔君，谓怀王也。陫，陋也。言己虽见放弃，隐伏山野，犹从侧陋之中，思念君也。〕桂棹兮兰枻，〔棹，楫也。枻，船旁板也。五臣云：桂兰，取其香也。〕斫冰兮积雪。〔斫，斫也。言己乘船，遭天盛寒，举其棹楫，斫斫冰冻，纷然如积雪，言己勤苦也。一云斫曾冰。五臣云：言志不通，犹乘舟，值天盛寒，斫斫冰冻，徒为勤苦，而不得前也。〕
湘君
〔刘向《列女传》：舜陟方死于苍梧，二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。《礼记》：舜葬于苍梧之 野，盖二妃未之从也。注云：《离骚》所歌湘夫人，舜妃也。韩退之《黄陵庙碑》云：湘旁有庙，曰黄陵。自前古立，以祠尧之二女、－－舜二妃者。秦博士对始皇 帝云：湘君者，尧之二女，舜妃者也。刘向、郑玄亦皆以二妃为湘君。而《离骚》、《九歌》既有湘君，又有湘夫人。王逸以为湘君者，自其水神。而谓湘夫人，乃 二妃也。从舜南征三苗，不及，道死沅、湘之闲。《山海经》曰：洞庭之山，帝之二女居之。郭璞疑二女者，帝舜之后，不当降小水为其夫人，因以二女为天帝之 女。以余考之，璞与王逸俱失也。尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人也。故《九歌》词谓娥皇为君，谓女英帝子，各以其盛者，推言之 也。礼有小君、君母，明其正，自得称君也。〕
君不行兮夷犹，〔君，谓湘君也。夷犹，犹豫也。言湘君所在，左沅、湘，右大江，苞洞庭之波，方数百里，群鸟所集，鱼鳖所聚，土地肥饶，又有险阻，故其神常安，不肯游荡，既设祭祀，使巫请呼之，尚复犹豫也。〕蹇谁留兮中洲？〔蹇，词也。留，待也。中洲，洲中也。水中可居者曰洲。言湘君蹇然难行，谁留待于水中之洲乎？以为尧用二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从而不反，道死于沅、湘之中，因为湘夫人也。所留，盖谓此尧之二女也。五臣云：谁将留待于中洲乎？欲神之速至也。〕美要眇兮宜修，〔要眇，好貌。修，饰也。言二女之貌，要眇而好，又宜修饰也。眇，一作妙。一本“宜”上有“又”字。〕沛吾乘兮桂舟。〔沛，行貌。舟，船也。吾，屈原自谓也。言己虽在湖泽之中，犹乘桂木之船，沛然而行，常香净也。五臣云：我复乘桂舟以迎神。舟用桂者，取香洁之异。乘，一作乘。〕令沅湘兮无波，〔沅、湘，水名。〕使江水兮安流！〔言己乘船，常恐危殆。愿湘君令沅、湘无波涌，使江水顺径徐流，则得安也。〕望夫君兮未来，〔君，谓湘君。未，一作归。〕吹参差兮谁思！〔参差，洞箫也。言己供修祭祀，瞻望于君，而未肯来，则吹箫作乐，诚欲乐君，当复谁思念也。五臣云：谓神肯来斯，而我作乐，吹声参差，当复思谁，言思神之甚。一作篸差。〕驾飞龙兮北征，〔征，行也。屈原思神略毕，意念楚国，愿驾飞龙北行，亟还归故居也。〕邅吾道兮洞庭。〔邅，转也。洞庭，太湖也。言己欲乘龙而归，不敢随从大道，愿转江湖之侧，委曲之径，欲急至也。五臣云：转道于洞庭湖上而直归。〕 薜荔柏兮蕙绸，〔薜荔，香草。柏，榑壁也。绸，缚束也。《诗》曰：绸缪束楚。是也。柏，一作拍。榑，一作搏。〕荪桡兮兰旌。〔荪，香草也。桡，船小楫也。屈原言己居家则以薜荔榑饰四壁，蕙草缚屋，乘船则以荪为楫棹，兰为旌旗，动以香洁自修饰也。荪，一作荃。旌，一作旍。〕望涔阳兮极浦，〔涔阳，江碕名，近附郢。极，远也。浦，水涯也。〕横大江兮扬灵。〔灵，精诚也。屈原思念楚国，愿乘轻舟，上望江之远浦，下附郢之碕，以渫忧患，横度大江，扬己精诚，冀能感悟怀王使还己也。五臣曰：言我远游此浦，将横绝大江，扬其精诚于君侧。〕扬灵兮未极，〔极，已也。〕女婵媛兮为余太息。〔女谓女媭，屈原姊也。婵媛，犹牵引也。言己远扬精诚，虽欲自竭尽，终无从达，故女媭牵引而责数之，为己太息悲毒，欲使屈原改性〕〔易行，随风俗也。五臣云：言我扬精诚未已，女媭牵引时事，以为不变节从俗，终不可为，而为我叹息也。〕横流涕兮潺湲，〔潺湲，流貌。屈原感女媭之言，外欲变节，而意不能改，内自悲伤，涕泣横流也。〕隐思君兮陫侧。〔君，谓怀王也。陫，陋也。言己虽见放弃，隐伏山野，犹从侧陋之中，思念君也。〕桂棹兮兰枻，〔棹，楫也。枻，船旁板也。五臣云：桂兰，取其香也。〕斫冰兮积雪。〔斫，斫也。言己乘船，遭天盛寒，举其棹楫，斫斫冰冻，纷然如积雪，言己勤苦也。一云斫曾冰。五臣云：言志不通，犹乘舟，值天盛寒，斫斫冰冻，徒为勤苦，而不得前也。〕
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《卜居》者，屈原之所作也。屈原本忠贞之性而见嫉妒。念谗佞之臣承君顺非而蒙富贵。己执忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽問神明，决之蓍龜，卜己居世何所宜行，冀聞異策，以定
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远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，〔一作：｛彳章｝徨山野。〕无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺〔一作绣
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《天问》者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可問，故曰天问也。屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，经历陵陆。嗟号昊旻，仰天叹息。見楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣
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《九怀》者，谏议大夫王襃之所作也。〔襃，字子渊，蜀人也，为谏大夫。〕怀者，思也，言屈原虽见放逐，〔一作流放。〕犹思念其君，忧国倾危而不能忘也。襃读屈原之文，嘉其温雅，藻采敷衍，执握金玉
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《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文，〔辩，一作辨。〕追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所
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