天问章句第三
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？〔胡， 何也。雒嫔，水神，谓宓妃也。传曰：河伯化为白龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目。河伯上诉天帝，曰：为我杀羿。天帝曰：尔何故得见射？河伯曰：我时化为 白龙出游。天帝曰：使汝深守神灵，羿何从得犯 ？汝今为虫兽，当为人所射，固其宜也。羿何罪欤？深，一作保。羿又梦与雒水神宓妃交接也。一本“胡”下有一 “羿”字。射，一作（身矢），古同。〕冯珧利决，封狶是射。〔冯，挟也。珧，弓名也。决，射鞲也。封狶，神兽也。言羿不修道德，而挟弓射鞲，猎捕神兽，以快其情也。射，一作射。〕何献蒸肉之膏，而后帝不若？〔蒸。祭也。后帝，天帝也。若，顺也。言羿猎射封狶，以其肉膏祭天帝，天帝犹不顺羿之所为也。蒸，一作烝。〕浞娶纯狐，眩妻爰谋。〔浞，羿相也。爰，于也。眩，惑也。言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。〕何羿之射革，而交吞揆之？〔吞，灭也。揆，度也。言羿好射猎，不恤政事法度，浞交接国中，布恩施德而吞灭之也。一无“革”字。〕阻穷西征，岩何越焉？〔阻，险也。穷，窘也。征，行也。越，度也。言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。〕化为黄熊，巫何活焉？〔活，生也。言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？一本“化”下有“而”字。〕 咸播秬黍，莆雚是营。〔咸，皆也。秬黍，黑黍也。雚，草名也。营，耕也。言禹平治水土，万民皆得耕种黑黍于雚蒲之地，尽为良田也。一作黄雚，一作莆藿。〕何由并投，而鲧疾脩盈？〔疾，恶也。脩，长也。盈，满也。由，用也。言尧不恶鲧而戮杀之，则禹不得嗣兴，民何得投种五谷乎？乃知鲧恶长满天下也。〕白蜺婴茀，胡为此堂？〔蜺，云之有色似龙者也。茀，白云逶移若蛇者也。言此有蜺茀，气逶移相婴，何为此堂乎？盖屈原所见祠堂也。〕安得夫良药，不能固臧？〔臧，善也。言崔文子学仙于王子侨，子侨化为白蜺而婴茀，持药与崔文子，崔文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药，俯而视之，王子侨之尸也。故言得药不善也。一本“夫”上有“失”字。〕天式从横，阳离爰死。〔式，法也。爰，于也。言天法有善恶阴阳从横之道（恶字据《天问纂义》补）。人失阳气则死也。〕大鸟何鸣，夫焉丧厥体？〔言崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚，须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。〕蓱号起雨，何以兴之？〔蓱，蓱翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师号呼，则云起而雨下，独何〕〔以兴之乎？蓱，一作荓，一作萍。〕撰体协胁，鹿何膺之？〔膺，受也。言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？一云：撰体胁鹿，何以膺之？〕鳌戴山挘我园仓?font color="#643200">〔鳌，大龟也。击手曰挕！读邢纱吩唬河芯蘖橹。掣号罾持蕉鴴舞，戏沧海之中，独何以安之乎？戴，一作载。挘妒臀摹纷鬓铡！?/font>释舟陵行，何以迁之？〔释，置也。舟，船也。迁，徙也。舟释水而陵行，则何能迁徙也？言龟所以能负山若舟船者，以其在水中也。使龟释水而陵行，则何以能迁徙山乎？〕惟浇在户，何求于嫂？〔浇，古多力者也。《论》曰：浇荡舟。言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。〕何少康逐犬，而颠陨厥首？〔言夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。〕女歧缝裳，而馆同爰止，〔女歧，浇嫂也。馆，舍也。爰，于也。言女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。〕何颠易厥首，而亲以逢殆？〔逢，遇也。殆，危也。言少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。一本“颠”下有“陨”字。“殆”上有“天”字。〕汤谋易旅，何以厚之？〔汤，殷王也。旅，众也。言殷汤欲变易夏众，使之从己，独何以厚待之乎？〕覆舟斟寻，何道取之？〔覆，反也。舟，船也。斟寻，国名也。言少康灭斟寻氏，奄若覆舟，独以何道取之乎？〕桀伐蒙山，何所得焉？〔桀，夏亡王也。蒙山，国名也。言夏桀征伐蒙山之国，而得妹嬉也。〕妹嬉何肆，汤何殛焉？〔言桀得妹嬉，肆其情意，故汤放之南巢也。妹，一作末。殛，一作｛扌亟｝。〕
舜闵在家，父何以鱞？〔舜，帝舜也。闵，忧也。无妻曰鱞。言舜为布衣，忧闵其家。其父顽母嚚，不为娶妇，乃至于鱞也。〕尧不姚告，二女何亲？〔姚，舜姓也。言尧不告舜父母而妻之，如令告之，则不听，尧女当何所亲附乎？一云：女何所亲。〕厥萌在初，何所亿焉！〔言贤者预见施行萌牙之端，而知其存亡善恶所终，非虚亿也。亿，一作意。〕 璜台十成，谁所极焉？〔璜，石次玉者也。言纣作象箸，而箕子叹，预知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，必崇广宫室。纣果作玉台十重，糟丘酒池，以至于亡也。〕登立为帝，孰道尚之？〔言伏羲始画八卦，脩行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？〕女娲有体，孰制匠之？〔传言女娲人头蛇身，一日七十化，其体如此，谁所制匠而图之乎？〕舜服厥弟，终然为害。
舜闵在家，父何以鱞？〔舜，帝舜也。闵，忧也。无妻曰鱞。言舜为布衣，忧闵其家。其父顽母嚚，不为娶妇，乃至于鱞也。〕尧不姚告，二女何亲？〔姚，舜姓也。言尧不告舜父母而妻之，如令告之，则不听，尧女当何所亲附乎？一云：女何所亲。〕厥萌在初，何所亿焉！〔言贤者预见施行萌牙之端，而知其存亡善恶所终，非虚亿也。亿，一作意。〕 璜台十成，谁所极焉？〔璜，石次玉者也。言纣作象箸，而箕子叹，预知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，必崇广宫室。纣果作玉台十重，糟丘酒池，以至于亡也。〕登立为帝，孰道尚之？〔言伏羲始画八卦，脩行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？〕女娲有体，孰制匠之？〔传言女娲人头蛇身，一日七十化，其体如此，谁所制匠而图之乎？〕舜服厥弟，终然为害。
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《九怀》者，谏议大夫王襃之所作也。怀者，思也，言屈原虽見放逐犹思念其君，忧国倾危而不能忘也。襃读屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執握金玉，委之污渎，遭世溷浊，莫之能识。追而愍之，故作《九
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《卜居》者，屈原之所作也。屈原本忠贞之性而见嫉妒。念谗佞之臣承君顺非而蒙富贵。己执忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽問神明，决之蓍龜，卜己居世何所宜行，冀聞異策，以定
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《天问》者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。屈原放逐，忧心愁悴。〔一作瘁。〕仿徨山泽，〔一作川泽。〕经历陵陆。嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山
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《惜誓》者，不知誰所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王，与己信约，而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无終
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《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。〔祠，一作祀。《汉书》曰：楚地信巫鬼，重淫祀。《隋志》曰：荆州尤重祠祀。屈原制《九歌》，盖由此也。〕其祠，必作歌乐
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