七谏章句第十三

作者:心剑无语来源:忆溯流年发表于:2022-03-19 13:41:30阅读:

心沸热其若汤。〔言己修行仁义，身反被病而不闲差。忧道不立，心中怛然而气热，若汤之沸。沸，一作怫。〕冰炭不可以相并兮，〔并，并也。〕吾固知乎命之不长。〔言冰见炭则消，炭得冰则灭，以喻忠佞不可并处，则相伤害，固知我命之不得长久，将消灭也。一云：固知余命之不长。一云：吾乎固知命之不长。〕哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。〔自哀惜死年尚少也。予，一作余。〕悲不反余之所居兮，〔一本“不”下有“得”字。〕恨离予之故乡。〔不得归郢见故居也。〕鸟兽惊而失群兮，〔飞者为鸟，走者为兽。群，一作群。〕犹高飞而哀鸣。〔言鸟兽失其群偶，尚哀鸣相求，以刺同位之人，曾无相念之意也。〕狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。〔真情，本心也。言狐狸之死犹向丘穴，人年老将死，谁有不思故乡乎？言己尤甚也。〕故人疏而日忘兮，新人近而俞好。〔言旧故忠臣，日以疏远；谗谀新人，日近而见亲也。俞，一作愈。一云：新人愈近而日好。〕莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？〔言众人谁能有执心正行于杳冥之中，施于无报之人乎？言皆苟且而行，以求利也。〕

　　苦众人之皆然兮，乘回风而远游。〔言己患苦众人皆行苟且，故乘风而远去也。〕凌恒山其若陋兮，〔凌，乘也。恒山，北岳也。陋，小也。〕聊愉娱以忘忧。〔言己乘腾高山，以为痹小，陟险犹易，聊且愉乐，以忘悲忧也。愉，一作偷。〕悲虚言之无实兮，〔谗言无诚，君不察也。〕苦众口之铄金。〔已解于《九章》中。〕过故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。〔言己远行，犹思楚国，而悲泣也。〕厌白玉以为面兮，〔厌，着也。〕怀琬琰以为心。〔言己施行清白，心面若玉，内外相副。〕邪气入而感内兮，施玉色而外淫。〔淫，润也。言谗邪之言，虽自内感己志，而犹不变，玉色外润，而内愈明也。〕何青云之流澜兮，〔澜，一作烂。〕微霜降之蒙蒙。〔蒙蒙，盛貌。《诗》云：零雨其蒙。言遭佞人群聚，造作虚辞，君政用急，天早下霜，则害草木，伤其贞节也。之，一作而。蒙，一作濛。注同。〕徐风至而徘徊兮，〔而，一作之。一作俳佪。〕疾风过之汤汤。〔风为号令。言君命宽则风舒，风舒则己徘徊而有还志也。令急风疾，则己惶遽，欲急去也。汤，一作荡。一云：疾风舒之荡荡。〕闻南藩乐而欲往兮，〔藩，蔽也。南国诸侯为天子藩蔽，故称藩也。唐本无“乐而”二字。〕至会稽而且止。〔会稽，山名也。言己闻南国饶乐，而欲往至会稽山，且休息也。〕见韩众而宿之兮，问天道之所在。〔韩众，仙人也。天道，长生之道也。众，一作终。〕借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。〔旌，旗也。有铃为旌也。载，一作戴。一云：载虹霓而为旍。〕驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。〔言极疾也。〕忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。〔不知所之也。焉，一作安。〕苦众人之难信兮，愿离群而远举。〔举，去也。言苦见俗人多言无信，不可据任，故愿离众而远去也。〕登峦山而远望兮，〔峦，小山也。一云登峦，无“山”字。〕好桂树之冬荣。〔南方有不死之草，北方有不释之冰也。一云：好桂茂而冬荣。〕观天火之炎炀兮，听大壑之波声。〔大壑，海水也。言己仰观天火，下睹海水，心愁思也。〕引八维以自道兮，〔天有八维，以为纲纪也。道，一作導(导)。〕含沆瀣以长生。〔言己乃揽持八维，以自导引，含沆瀣之气，以不死也。〕居不乐以时思兮，〔以，一作而。一云思时。〕食草木之秋实。〔秋实，谓枣栗之属也。〕饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。〔言饮食洁清，所处芬香也。〕杂橘柚以为囿兮，〔囿，一作圃。〕列新夷与椒桢。〔杂聚众善，以自修饬也。〕鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。〔言鹍鸡、鸧鹤大鸟犹知贤良，哀惜己之履行正直，而不施用也。〕

　　自悲

　　哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。〔言己自哀生时禄命，好行公正，不与君合，怜伤楚国无有忠臣，国家多忧也。〕内怀情之洁白兮，〔洁，一作质。〕遭乱世而离尤。〔言己怀洁白之志，以得罪过于众人也。而，一作以。〕恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。〔言众人恶明正之直士，以君闇昧，不知用之故也。〕何君臣之相失兮，上沅湘而分离。〔言谗佞害己，使明君放逐忠臣，上下分离，失其所也。〕测汨罗之湘水兮，〔汨水，在长沙罗县，下注湘水中。〕知时固而不反。〔言己沈身汨水，终不还楚国也。〕

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