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七谏章句第十三

作者:心剑无语来源:忆溯流年发表于:2022-03-19 13:41:30阅读:
伤离散之交乱兮,遂侧身而既远。〔遂去而流迁也。〕处玄舍之幽门兮,穴岩石而窟伏。〔岩,穴也。言己修德不用,欲伏岩穴之中,以自隐藏也。〕从水蛟而为徒兮,与神龙乎休息。〔自喻德如蛟龙而潜匿也。乎,一作而。〕何山石之崭岩兮,灵魂屈而偃蹇。〔言山石高岩,非己所居,灵魂偃蹇难止,欲去之也。崭(嶄),一作嶃,同。〕含素水而蒙深兮,日眇眇而既远。〔素水,白水也。言虽远行,不失清白之节也。蒙深,一作濛濛。〕哀形体之离解兮,〔解,一作懈。〕神罔两而无舍。〔罔两,无所据依貌也。舍,止也。自哀身体陆离,远行解倦,精神罔两,无所据依而舍止也。〕惟椒兰之不反兮,〔椒,子椒也。兰,子兰也。不,一作无。〕魂迷惑而不知路。〔言子椒、子兰不肯反己,魂魄迷惑,不知道路当如何也。〕愿无过之设行兮,〔《释文》:行,户更切。〕虽灭没之自乐。〔言愿设陈己行,终无过恶,虽身没名灭,犹自乐不改易也。〕痛楚国之流亡兮,哀灵脩之过到。〔言怀王之过,已至于恶,楚国将危亡,失贤之故也。〕固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路。〔瞀,闷也。迷,惑也。言己遭遇乱世,心中烦惑,不知所行也。〕念私门之正匠兮,〔匠,教也。〕遥涉江而远去。〔言己念众臣皆营其私,相教以利,乃以其邪心欲正国家之事,故己远去也。〕念女媭之婵媛兮,涕泣流乎于悒。〔于悒,增叹貌也。已解于《离骚经》。悒,一作邑。〕我决死而不生兮,虽重追吾何及。〔言亦无所复还也。一云:吾其何及。〕戏疾濑之素水兮,望高山之蹇产。〔言己履清白,其志如水,虽遇弃放,犹志仰高远而不懈也。高山,一作乔木。〕哀高丘之赤岸兮,遂没身而不反。〔言己哀楚有高丘之山,其岸峻险,赤而有光明,伤无贤君,将以阽危,故沈身于湘流而不还也。没,一作殁。〕


  哀命

  怨灵脩之浩荡兮,〔已解于《离骚经》。〕夫何执操之不固。〔操,志也。固,坚也。言己念怀王信用谗佞,志数变移而不坚固也。〕悲太山之为隍兮,〔隍,城下池也。《易》曰“城复于隍”也。隍,一作湟。〕孰江河之可涸。〔涸,塞也。言太山将颓为池,以喻君且失其位,用心迷惑,过恶已成,若江河之决,不可涸塞也。〕愿承闲而效志兮,〔志,一作忠。〕恐犯 忌而干讳。〔所畏为忌,所隐为讳。干,触也。言己愿承君闲暇之时,竭效忠言,恐犯 上忌,触众人,而见刑诛也。〕卒抚情以寂寞兮,〔寞,一作漠。〕然怊怅而自悲。〔怊怅(chāo chàng),恨貌也。言己终抚我情,寂寞不言,然怊怅自恨,心悲毒也。〕玉与石其同匮兮,〔匮,匣也。其,一作而。〕贯鱼眼与珠玑。〔圜泽为珠,廉隅为玑。以言君不知贤愚忠佞之士,犹同玉石杂、鱼眼与珠玑同贯而不别也。一云:粗嵎为玑。〕驽骏杂而不分兮,〔驽,顿马也。良马为骏。〕服罢牛而骖骥。〔在辕为服,外騑为骖。言君选士用人,杂用驽骏,不异贤愚,若驾罢牛,骖以骐骥,才力不同也。〕年滔滔而自远兮,〔滔滔,行貌。远,一作往。〕寿冉冉而愈衰。〔自伤不遇,年衰老也。愈,一作俞。〕心悇憛而烦冤兮,〔悇憛,忧愁貌也。冤,一作怨,《释文》作宛,于袁切。〕蹇超摇而无冀。〔蹇,辞也。超摇,不安也。言己自念年老,心中悇憛,超摇不安,终无所冀望也。〕

  固时俗之工巧兮,灭规矩而改错。却骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭。见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。〔皆已解在《九辩》。〕不量凿而正枘兮,恐矩矱之不同。〔已解于《离骚经》。同,一作周。〕不论世而高举兮,恐操行之不调。〔调,和也。言人不论世之贪浊,而高举清白之行,恐不和于俗,而见憎于众也。〕弧弓弛而不张兮,〔弛,解。弧一作故,弛一作弛。《释文》作□。〕孰云知其所至?〔言弧弓虽强,弛而不张,谁知其力之所至乎?以言贤者不在职位,亦不知其才德也。〕无倾危之患难兮,焉知贤士之所死?〔言国无倾危之难,则不知贤士之伏节死义。〕俗推佞而进富兮,节行张而不着。〔张,一作明。〕贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉。邪说饰而多曲兮,正法弧而不公。〔弧,戾也。言世俗之人,推佞以为贤,进富以为能,故君之正法胶戾不用,众皆背公而向私也。一本“邪”下有“枉”字。〕直士隐而避匿兮,〔避,一作辟,〕谗谀登乎明堂。〔明堂,布政之宫也。言忠直之士隐身避世,谗谀之人反登明堂而为政也。〕弃彭咸之娱乐兮,〔言弃彭咸清洁之行,娱乐风俗,则为贪佞也。〕
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