七谏章句第十三

伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。〔遂去而流迁也。〕处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。〔岩，穴也。言己修德不用，欲伏岩穴之中，以自隐藏也。〕从水蛟而为徒兮，与神龙乎休息。〔自喻德如蛟龙而潜匿也。乎，一作而。〕何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。〔言山石高岩，非己所居，灵魂偃蹇难止，欲去之也。崭(嶄)，一作嶃，同。〕含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。〔素水，白水也。言虽远行，不失清白之节也。蒙深，一作濛濛。〕哀形体之离解兮，〔解，一作懈。〕神罔两而无舍。〔罔两，无所据依貌也。舍，止也。自哀身体陆离，远行解倦，精神罔两，无所据依而舍止也。〕惟椒兰之不反兮，〔椒，子椒也。兰，子兰也。不，一作无。〕魂迷惑而不知路。〔言子椒、子兰不肯反己，魂魄迷惑，不知道路当如何也。〕愿无过之设行兮，〔《释文》：行，户更切。〕虽灭没之自乐。〔言愿设陈己行，终无过恶，虽身没名灭，犹自乐不改易也。〕痛楚国之流亡兮，哀灵脩之过到。〔言怀王之过，已至于恶，楚国将危亡，失贤之故也。〕固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。〔瞀，闷也。迷，惑也。言己遭遇乱世，心中烦惑，不知所行也。〕念私门之正匠兮，〔匠，教也。〕遥涉江而远去。〔言己念众臣皆营其私，相教以利，乃以其邪心欲正国家之事，故己远去也。〕念女媭之婵媛兮，涕泣流乎于悒。〔于悒，增叹貌也。已解于《离骚经》。悒，一作邑。〕我决死而不生兮，虽重追吾何及。〔言亦无所复还也。一云：吾其何及。〕戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。〔言己履清白，其志如水，虽遇弃放，犹志仰高远而不懈也。高山，一作乔木。〕哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。〔言己哀楚有高丘之山，其岸峻险，赤而有光明，伤无贤君，将以阽危，故沈身于湘流而不还也。没，一作殁。〕


　　哀命

　　怨灵脩之浩荡兮，〔已解于《离骚经》。〕夫何执操之不固。〔操，志也。固，坚也。言己念怀王信用谗佞，志数变移而不坚固也。〕悲太山之为隍兮，〔隍，城下池也。《易》曰“城复于隍”也。隍，一作湟。〕孰江河之可涸。〔涸，塞也。言太山将颓为池，以喻君且失其位，用心迷惑，过恶已成，若江河之决，不可涸塞也。〕愿承闲而效志兮，〔志，一作忠。〕恐犯 忌而干讳。〔所畏为忌，所隐为讳。干，触也。言己愿承君闲暇之时，竭效忠言，恐犯 上忌，触众人，而见刑诛也。〕卒抚情以寂寞兮，〔寞，一作漠。〕然怊怅而自悲。〔怊怅(chāo chàng)，恨貌也。言己终抚我情，寂寞不言，然怊怅自恨，心悲毒也。〕玉与石其同匮兮，〔匮，匣也。其，一作而。〕贯鱼眼与珠玑。〔圜泽为珠，廉隅为玑。以言君不知贤愚忠佞之士，犹同玉石杂、鱼眼与珠玑同贯而不别也。一云：粗嵎为玑。〕驽骏杂而不分兮，〔驽，顿马也。良马为骏。〕服罢牛而骖骥。〔在辕为服，外騑为骖。言君选士用人，杂用驽骏，不异贤愚，若驾罢牛，骖以骐骥，才力不同也。〕年滔滔而自远兮，〔滔滔，行貌。远，一作往。〕寿冉冉而愈衰。〔自伤不遇，年衰老也。愈，一作俞。〕心悇憛而烦冤兮，〔悇憛，忧愁貌也。冤，一作怨，《释文》作宛，于袁切。〕蹇超摇而无冀。〔蹇，辞也。超摇，不安也。言己自念年老，心中悇憛，超摇不安，终无所冀望也。〕

　　固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。〔皆已解在《九辩》。〕不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。〔已解于《离骚经》。同，一作周。〕不论世而高举兮，恐操行之不调。〔调，和也。言人不论世之贪浊，而高举清白之行，恐不和于俗，而见憎于众也。〕弧弓弛而不张兮，〔弛，解。弧一作故，弛一作弛。《释文》作□。〕孰云知其所至？〔言弧弓虽强，弛而不张，谁知其力之所至乎？以言贤者不在职位，亦不知其才德也。〕无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？〔言国无倾危之难，则不知贤士之伏节死义。〕俗推佞而进富兮，节行张而不着。〔张，一作明。〕贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。〔弧，戾也。言世俗之人，推佞以为贤，进富以为能，故君之正法胶戾不用，众皆背公而向私也。一本“邪”下有“枉”字。〕直士隐而避匿兮，〔避，一作辟，〕谗谀登乎明堂。〔明堂，布政之宫也。言忠直之士隐身避世，谗谀之人反登明堂而为政也。〕弃彭咸之娱乐兮，〔言弃彭咸清洁之行，娱乐风俗，则为贪佞也。〕

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