《荀子·大略》全文注释翻译赏析

【原文】

善学者尽其理，善行者究其难。

〔译文〕

善于学习的人彻底搞通事物的道理，善于做事的人彻底克服工作中的困难。

【原文】

君子立志如穷，虽天子三公问正<1>，以是非对。

〔注释〕

<1>三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员，各个朝代名称不同，周朝的三公为太师、太傅、太保(见《书·周官》)。　正：通“政”。

〔译文〕

君子树立志向好像陷入困境一样不能变通，即使天子、三公询问政事，也根据是非来回答。

【原文】

君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言<1>。岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子无日不在是。

〔注释〕

<1>细席：当为“絪席”之误，即“茵席”，褥垫。

〔译文〕

君子穷困而不丧失志气，劳累而不苟且偷安，面临祸患而不背弃平时坐席上说的话。岁月不寒冷，就无从知道松柏;事情不危难，就无从知道君子没有一天不在这样。

【原文】

雨小，汉故潜<1>。夫尽小者大，积微者箸<2>，德至者色泽洽，行尽而声问远<3>，小人不诚于内而求之于外。

〔注释〕

<1>汉：汉水，在今陕西、湖北省境内。　潜：潜水，是从汉水下游分出的流向长江的河道，有人以为即今湖北潛江县的芦洑河。　<2>《集解》作“箸”，宋浙本作“著”，同。　<3>问：通“闻”[wèn 音问]，声誉。

〔译文〕

雨虽然小，汉水却照旧流入潜水。尽量收罗微小的就能变成巨大，不断积累隐微的就会变得显著，道德极高的人脸色态度就和润，品行完美的人名声就传得远。小人内心不真诚却到外界去追求声誉。

【原文】

言而不称师谓之畔，教而不称师谓之倍。倍畔之人<1>，明君不内<2>，朝士大夫遇诸涂不与言。

〔注释〕

<1>倍：通“背”。畔：通“叛”。　<2>内[nà 音纳]：同“纳”。

〔译文〕

说话时不称道老师叫做反叛，教学时不称道老师叫做背离。背叛老师的人，英明的君主不接纳，朝廷内的士大夫在路上碰到他不和他说话。

【原文】

不足于行者，说过;不足于信者，诚言<1>。故春秋善胥命<2>而诗非屡盟<3>，其心一也。

〔注释〕

<1>诚：通“盛”。　<2>《春秋》：我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子据鲁史修订而成。对《春秋》进行阐明、解释的主要有左氏、公羊、穀梁三家。战国秦汉时，人们引述《左传》、《公羊传》、《穀梁传》中的话，往往也统称《春秋》。此文说“《春秋》善胥命”。实指《公羊传·桓公三年》所说的：“胥命者何?相命也。何言乎相命?近正也。”胥：互相。胥命：互相约定。指诸侯相会时不举行歃血<会盟双方为了表示信誓而口含牲畜之血或以血涂口旁>的仪式来订立盟约，而只在口头上互相约定。善胥命：指赞美这种重信用而轻形式的做法。　<3>《诗》：见第一篇注。《诗》非屡盟：指《诗·小雅·巧言》所说的“君子屡盟，乱是用长”(诸侯屡次立誓言，祸乱因此愈增添)。

〔译文〕

在行动上不够的人，往往言过其实。在信用方面不够的人，往往夸夸其谈。《春秋》赞美互相之间口头约定，而《诗经》非议屡次订立盟约，他们的用心是一致的。

【原文】

善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相<1>，其心同也<2>。

〔注释〕

<1>《礼》：见 第一篇注。　相：辅助行礼。　<2>其心同：指他们都认为这些典籍的内容十分丰富，可以意会而难以言传身教。

〔译文〕

善于研治《诗》的人不作解说，善于研治《易》的人不占卦，善于研治《礼》的人不辅助行礼，他们的用心是相同的。

【原文】

曾子曰<1>：“孝子言为可闻，行为可见<2>。言为可闻，所以说远也<3>;行为可见，所以说近也;近者说则亲，远者悦则附;亲近而附远，孝子之道也。”

〔注释〕

<1>曾子：即孔子的学生曾参[shēn 音身]，以孝闻名。　<2>言为可闻，行为可见：指其言行光明磊落。　<3>说：通“悦”。

〔译文〕

曾子说：“孝子说的话是可以让人听的，做的事是可以让人看的。说的话可以让人听，是用来使远方的人高兴;做的事可以让人看，是用来使近处的人高兴。近处的人高兴就会来亲近，远方的人高兴就会来归附。使近处的人来亲近而远方的人来归附，这是孝子遵行的原则。”

【原文】

曾子行，晏子从于郊<1>，曰：“婴闻之：君子赠人以言，庶人赠人以财。婴贫无财请假于君子<2>，赠吾子以言：乘舆之轮<3>，太山之木也，示诸檃栝<4>，三月五月，为帱采敝<5>，而不反其常<6>。君子之檃栝<7>，不可不谨也。慎之!兰茞槁本<8>，渐于蜜醴<9>，一佩易之。正君渐于香酒，可谗而得也。君子之所渐，不可不慎也。”

〔注释〕

<1>晏子：见 27.63 注<2>。据《史记·齐太公世家》，晏婴死于齐景公四十八年(公元前500年)。而据《史记·仲尼弟子列传》，曾子比孔子小四十六岁，即出生于公元前505年。所以此文所述当为古代传说，并非实事。　<2>假：不真。假于君子：冒充君子。这是谦虚之辞，谦称自己无德，但因为无财，所以姑且冒充君子赠言而不赠财。　<3>乘[shèng 音剩]舆：天子、诸侯乘坐的马车。　<4>示：通“寘”[zhí 音置]，置。　檃栝：见第二十三篇注。　<5>为：犹“则”。　帱[dào 音到]：覆盖。　采：当为“革”字之误。帱革：指缠束于车毂周围的皮革。参见《周礼·考工记·轮人》。　<6>反：通“返”，回复。常：平常。指木材未加工时的笔直形状。　<7>檃栝：喻指正身的工具——礼制。　<8>茞[chái 音柴]上声，一读[zhǐ 音纸]：同“芷”。　稿本：香草名，一年生，根可入药。　<9>渐[jiān 音尖]：浸。密：通“蜜”。