《荀子·大略》全文注释翻译赏析

〔译文〕

八十岁的人，可以有一个儿子不服劳役;九十岁的人，全家都可以不服劳役;残废有病、没有人照顾就不能活下去的，家里可以有一个人不服劳役。有父亲、母亲的丧事，可以三年不服劳役;齐衰和大功，可以三个月不服劳役。从其他诸侯国迁来以及新结婚的，可以一年不服劳役。

【原文】

子谓子家驹续然大夫<1>，不如晏子<2>;晏子功用之臣也，不如子产<3>;子产惠人也，不如管仲<4>;管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也<5>，不可为天子大夫。

〔注释〕

<1>子家驹：名羁，字驹，鲁庄公的玄孙，春秋时鲁国大夫，其事迹见《左传》昭公二十五年到定公元年以及《公羊传·昭公二十五年》的记载。　续：延续。续然：等于说“续明”、“绍明”(《管子》：“周听近远以续明。”《韩非子》：“不绍叶公之明。”)，指君主不明察的地方他能增益君主的明察。子家驹虽能劝谏鲁昭公，但结果并未能阻止他，昭公仍败逃于齐，所以孔子说他只是个“续明”的大夫，而不是个“功用之臣”，因而不及晏子。　<2>晏子：晏婴，春秋时齐国大夫，字平仲，公元前556年，其父死后继任齐卿，历事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行闻名诸侯。　<3>子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国政治家，公元前554年为卿，公元前543年执政，在郑国实行改革，并推行法治。<4>管仲：名夷吾，字仲，是春秋初期具有法家思想的政治家，他开始侍奉公子纠出奔鲁国，公子纠争位失败被杀后，他由鲍叔牙推荐当了齐桓公的相，他辅助桓公成就了霸业，桓公尊他为“仲父”。　<5>野：《论语·雍也》：“质胜文则野。”指其质朴超过了他的礼仪修养。

〔译文〕

孔子说子家驹是增益君主明察的大夫，及不上晏子;晏子，是个有成效的臣子，及不上子产;子产，是个给人恩惠的人，及不上管仲;管仲的立身处事，致力于功效而不致力于道义，致力于智谋而不致力于仁爱，是个缺乏礼义修养的人，不可以做天子的大夫。

【原文】

孟子三见宣王，不言事<1>。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事?”孟子曰：“吾先攻其邪心。”

〔注释〕

<1>孟子：孟轲。　宣王：齐宣王，田氏，名辟疆，齐威王之子，约公元前319—前301年在位。他讲求功利，想称霸诸侯。孟子曾劝他放弃称霸之心而实行仁政。见《孟子·梁惠王上》。

〔译文〕

孟子三次见到齐宣王而不谈国事。他的学生说：“为什么三次碰到齐王都不谈国事?”孟子说：“我先要打击他的坏思想。”

【原文】

公行子之之燕<1>遇曾元于涂<2>，曰：“燕君何如?”曾元曰：“志卑。志卑者轻物，轻物者不求助;苟不求助，何能举?氐羌之虏也<3>，不忧其系垒也<4>，而忧其不焚也<5>。利夫秋毫，害靡国家<6>，然且为之，几为知计哉<7>?”

〔注释〕

<1>公行子之：齐国大夫。　之：到。　<2>曾元：孔子弟子曾参的儿子。　涂：通“途”“塗”。　<3>氐[dī 音低]：我国古代西部的一个民族。晋时曾建立前秦、后凉、成汉等国。羌：我国古代西部的一个民族。东晋时曾建立后秦。　<4>垒：通“纍”。　系纍：捆绑，即被俘。　<5>焚：指火葬。死后火葬是氐族、羌族的风俗。　<6>靡[mí 音迷]：损害。　<7>几[qǐ 音起]：通“岂”。

〔译文〕

公行子之到燕国去，在路上碰到曾元，说：“燕国国君怎么样?”曾元说：“他的志向不远大。志向不远大的人看轻事业，看轻事业的人不找人帮助。如果不找人帮助，哪能攻克别国呢?他只能是氐族人、羌族人的俘虏。他不担忧自己被捆绑，却担忧自己死后不能按照氐族、羌族的习俗被火化。得到的利益就像那秋天新长出来的兽毛一样细微，而危害却有损于国家，这样的事他尚且要去做，哪能算是懂得谋划呢?”

【原文】

今夫亡箴者，终日求之而不得;其得之也，非目益明也，眸而见之也<1>。心之于虑亦然<2>。

〔注释〕

<1>眸：瞳人，瞳孔。这里用作动词，指放大了瞳孔看。　<2>心之于虑亦然：心对于考虑也这样，指心里考虑问题时也像眼睛看东西一样，只有聚精会神才能有所发明。

〔译文〕

现在那丢了针的人，整天找它都没找到;当他找到它时，并不是眼睛更加明亮了，而是睁大了眼睛才发现它的。心里考虑问题也是这样。

【原文】

“义”与“利”者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利;然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣不能去民之好义;然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。上重义则义克利，上重利则利克义。故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不通货财。有国之君不息牛羊，错质之臣不息鸡豚<1>，冢卿不修币<2>，大夫不为场园<3>，从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积藏;然故民不困财，贫窭者有所窜其手<4>。

〔注释〕

<1>错：通“措”。错质：等于说“委质”。古代做臣子，先把自己的名字写在策书上，把自己当作人质而交给君主，表示为君主献身，这叫做“委质”(参见《史记·仲尼弟子列传》“子路后儒服委质”《索隐》引服虔《左传》注)。有人把“质”解为身体或读为“贽”(初次相见而赠送的礼物)，也通。　<2>冢[zhǒng 音肿]：长[zhǎng 音掌]。　冢卿：上卿，参见第二十一篇注。　修币：经营货币，指放高利贷之类。　<3>：《集解》作“园”，《韩诗外传》卷四第十四章作“圃”。　场圃[pǔ 音浦]：打谷与种菜的地方。古人场、圃同地，春夏种菜即为圃，秋冬则将圃修筑成平整的场地，用来打谷与翻晒粮食，所以连称“场圃”。　<4>窭[jù 音据]贫寒。　窜：措，安置。　有所窜其手：指能够着手料理自己的生活。