九章章句第四
烦冤瞀容，实沛徂兮。〔瞀，乱也。实，是也。徂，去也。言己忧愁思念烦冤，容貌愤乱，诚欲随水沛然而流去也。〕愁叹苦神，灵遥思兮。〔愁叹苦神者，思旧乡而神劳也。灵遥思者，神远思也。〕路远处幽，又无行媒兮。〔路远处幽者，道远处僻也。无行媒者，无绍介也。〕道思作颂，聊以自救兮。〔一无“以”字。〕忧心不遂，斯言谁告兮。〔道思者，中道作颂，以舒怫郁之念，救伤怀之思也。忧心不遂，不达也。谁告者，无所告愬也。〕
怀沙
〔此章言己虽放逐，不以穷困易其行。小人蔽贤，群起而攻之。举世之人，无知我者。思古人而不得见，仗节死义而已。太史公曰：乃作《怀沙》之赋，遂自投汨罗以死。原所以死，见于此赋，故太史公独载之。〕
滔滔孟夏兮，〔滔滔，盛阳貌也。《史记》作陶陶。〕草木莽莽。〔言孟夏四月，纯阳用事，煦成万物。草木之类，莫不莽莽盛茂。自伤不蒙君惠，而独放弃，曾不若草木也。〕伤怀永哀兮，〔怀，思也。永，长也。〕汨徂南土。〔汨，行貌。徂，往也。言己见草木盛长，而己独汨然放流，往居江南之土，僻远之处，故心伤而长悲思也。土，一作去。〕眴兮杳杳，〔眴，视貌也。杳杳，深冥貌也。《史记》作窈窈。〕孔静幽默。〔孔，甚也。《诗》曰：亦孔之将。默默，无声也。言江南山高泽深，视之冥冥，野甚清净，漠无人声。一云孔静兮。《史记》默作墨。〕郁结纡轸兮，〔纡，屈也。轸，〕 〔痛也。《史记》纡作冤。〕离慜而长鞠。〔慜，痛也。鞠，穷也。言己愁思，心中郁结纡屈，而痛身遭疾病，长穷困苦，恐不能自全也。《史记》慜作愍，而作之。〕抚情效志兮，〔抚，循也。效，犹覈也。〕冤屈而自抑。〔抑，按也。言己身多病长穷，恐遂颠沛，抚己情意，而考覈心志，无有过失，则屈志自抑，而不惧也。《史记》云：俛诎以自抑。〕
劮揭晕髻猓?font color="#643200">〔劊鳌！?/font>常度未替。〔度，法也。替，废也。言人勏鞣侥荆晕鳎涑７ǘ壬形捶弦病Ｒ匝圆魅粟谥鸱偶海垢男校嘀帐卣灰滓病！?/font>易初本迪兮，〔《史记》迪作由。一无“初”字。〕君子所鄙。〔鄙，耻也。言人遭世遇，变易初行，远离常道，贤人君子之所耻，不忍为也。（按《史记．屈原列传正义》引作遭世不道，变易初行，违离常道，君子所鄙。）〕章画志墨兮，〔章，明也。志，念也。《史记》志作职。〕前图未改。〔图，法也。改，易也。言工明于所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好也。以言人遵先圣之法度，修其仁义，不易其行，则德誉兴而荣名立也。《史记》图作度。〕内厚质正兮，〔《史记》作内直质重兮。〕大人所盛。〔言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。〕巧倕不斫兮，〔倕，尧巧工也。斫，斫也。《史记》作巧匠。斫，一作刘，一作断。〕孰察其拨正。〔察，知也。拨，治也。言倕不以斤斧斫斫，则曲木不治，谁知其工巧者乎？以言君子不居爵位，众亦莫知其贤能也。《史记》作揆正。〕
玄文处幽兮，〔玄，墨也。幽，冥也。《史记》作幽处。〕蒙瞍谓之不章；〔蒙，盲者也。《诗》云：蒙瞍奏公。章，明也。言持玄墨之文，居于幽冥之处，则蒙瞍之徒，以为不明也。言持贤知之士，居于山谷，则众愚以为不贤也。《史记》无“瞍”字。〕离娄微睇兮，〔离娄，古明目者也。《孟子》曰：离娄之明。睇，眄之也。〕瞽以为无明。〔瞽，盲者也。《诗》云：有瞽有瞽。言离娄明目无所不见，微有所眄，盲人轻之，以为无明也。言贤者遭困厄，俗人侮之，以为痴也。〕变白以为黑兮，〔世以浊为清也。《史记》以作而。〕倒上以为下。〔俗人以愚为贤也。〕凤皇在笯兮，〔笯，笼落也。徐广曰：笯，一作郊。〕鸡鹜翔舞。〔言圣人困厄，小人得志也。《史记》鹜作雉。〕同糅玉石兮，〔贤愚杂厕。〕一概而相量。〔忠佞不异。〕夫惟党人鄙固兮，〔楚俗狭陋。鄙一作交。《史记》云：夫党人之鄙妒兮。〕羌不知余之所臧。〔莫照我之善意也。《史记》云：羌不知吾所臧。〕任重载盛兮，陷滞而不济。〔陷，没也。济，成也。言己才力盛壮，可任重载，而身放弃，陷没沈滞，不得成其本志。〕怀瑾握瑜兮，〔在衣为怀，在手为握。瑾、瑜，美玉也。〕穷不知所示。〔示，语也。言己怀持美玉之德，遭世闇惑，不别善恶，抱宝穷困，而无所语也。《史记》云：穷不得余所示。〕邑犬之群吠兮，吠所怪也。〔言邑里之犬，群而吠者，怪非常之人而噪之也。以言俗人群聚毁贤智者，亦以其行度异，故群而谤之也。一云：邑犬群兮，吠所怪也。《史记》无“之”字。一本此句与下文无“也”字。〕
怀沙
〔此章言己虽放逐，不以穷困易其行。小人蔽贤，群起而攻之。举世之人，无知我者。思古人而不得见，仗节死义而已。太史公曰：乃作《怀沙》之赋，遂自投汨罗以死。原所以死，见于此赋，故太史公独载之。〕
滔滔孟夏兮，〔滔滔，盛阳貌也。《史记》作陶陶。〕草木莽莽。〔言孟夏四月，纯阳用事，煦成万物。草木之类，莫不莽莽盛茂。自伤不蒙君惠，而独放弃，曾不若草木也。〕伤怀永哀兮，〔怀，思也。永，长也。〕汨徂南土。〔汨，行貌。徂，往也。言己见草木盛长，而己独汨然放流，往居江南之土，僻远之处，故心伤而长悲思也。土，一作去。〕眴兮杳杳，〔眴，视貌也。杳杳，深冥貌也。《史记》作窈窈。〕孔静幽默。〔孔，甚也。《诗》曰：亦孔之将。默默，无声也。言江南山高泽深，视之冥冥，野甚清净，漠无人声。一云孔静兮。《史记》默作墨。〕郁结纡轸兮，〔纡，屈也。轸，〕 〔痛也。《史记》纡作冤。〕离慜而长鞠。〔慜，痛也。鞠，穷也。言己愁思，心中郁结纡屈，而痛身遭疾病，长穷困苦，恐不能自全也。《史记》慜作愍，而作之。〕抚情效志兮，〔抚，循也。效，犹覈也。〕冤屈而自抑。〔抑，按也。言己身多病长穷，恐遂颠沛，抚己情意，而考覈心志，无有过失，则屈志自抑，而不惧也。《史记》云：俛诎以自抑。〕
劮揭晕髻猓?font color="#643200">〔劊鳌！?/font>常度未替。〔度，法也。替，废也。言人勏鞣侥荆晕鳎涑７ǘ壬形捶弦病Ｒ匝圆魅粟谥鸱偶海垢男校嘀帐卣灰滓病！?/font>易初本迪兮，〔《史记》迪作由。一无“初”字。〕君子所鄙。〔鄙，耻也。言人遭世遇，变易初行，远离常道，贤人君子之所耻，不忍为也。（按《史记．屈原列传正义》引作遭世不道，变易初行，违离常道，君子所鄙。）〕章画志墨兮，〔章，明也。志，念也。《史记》志作职。〕前图未改。〔图，法也。改，易也。言工明于所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好也。以言人遵先圣之法度，修其仁义，不易其行，则德誉兴而荣名立也。《史记》图作度。〕内厚质正兮，〔《史记》作内直质重兮。〕大人所盛。〔言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。〕巧倕不斫兮，〔倕，尧巧工也。斫，斫也。《史记》作巧匠。斫，一作刘，一作断。〕孰察其拨正。〔察，知也。拨，治也。言倕不以斤斧斫斫，则曲木不治，谁知其工巧者乎？以言君子不居爵位，众亦莫知其贤能也。《史记》作揆正。〕
玄文处幽兮，〔玄，墨也。幽，冥也。《史记》作幽处。〕蒙瞍谓之不章；〔蒙，盲者也。《诗》云：蒙瞍奏公。章，明也。言持玄墨之文，居于幽冥之处，则蒙瞍之徒，以为不明也。言持贤知之士，居于山谷，则众愚以为不贤也。《史记》无“瞍”字。〕离娄微睇兮，〔离娄，古明目者也。《孟子》曰：离娄之明。睇，眄之也。〕瞽以为无明。〔瞽，盲者也。《诗》云：有瞽有瞽。言离娄明目无所不见，微有所眄，盲人轻之，以为无明也。言贤者遭困厄，俗人侮之，以为痴也。〕变白以为黑兮，〔世以浊为清也。《史记》以作而。〕倒上以为下。〔俗人以愚为贤也。〕凤皇在笯兮，〔笯，笼落也。徐广曰：笯，一作郊。〕鸡鹜翔舞。〔言圣人困厄，小人得志也。《史记》鹜作雉。〕同糅玉石兮，〔贤愚杂厕。〕一概而相量。〔忠佞不异。〕夫惟党人鄙固兮，〔楚俗狭陋。鄙一作交。《史记》云：夫党人之鄙妒兮。〕羌不知余之所臧。〔莫照我之善意也。《史记》云：羌不知吾所臧。〕任重载盛兮，陷滞而不济。〔陷，没也。济，成也。言己才力盛壮，可任重载，而身放弃，陷没沈滞，不得成其本志。〕怀瑾握瑜兮，〔在衣为怀，在手为握。瑾、瑜，美玉也。〕穷不知所示。〔示，语也。言己怀持美玉之德，遭世闇惑，不别善恶，抱宝穷困，而无所语也。《史记》云：穷不得余所示。〕邑犬之群吠兮，吠所怪也。〔言邑里之犬，群而吠者，怪非常之人而噪之也。以言俗人群聚毁贤智者，亦以其行度异，故群而谤之也。一云：邑犬群兮，吠所怪也。《史记》无“之”字。一本此句与下文无“也”字。〕
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远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，〔一作：｛彳章｝徨山野。〕无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺〔一作绣
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《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之间，忧愁叹吟，仪容变易。而漁父避世隱身，钓鱼江滨，欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而問之，遂相应答。楚人思念屈原，因敘其辞以相传焉。
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远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上為谗佞所譖毀，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲齐世，则意中愤然，文采发铺发，遂敘妙思，讬配仙人，与俱游戏
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《哀时命》者，严夫子之所作也。夫子名忌，〔忌，会稽吴人，本姓庄，当时尊尚，号曰夫子，避汉明帝讳曰严。一云名忌，字夫子。〕与司马相如俱好辞赋，客游于梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞，
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《卜居》者，屈原之所作也。屈原体忠贞之性，〔体，一作履。性，一作节。〕而见嫉妒。念谗佞之臣，承君顺非，而蒙富贵。己执〔一作独。〕忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为。乃往至太卜之家，稽问神
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