《荀子·大略》全文注释翻译赏析

〔译文〕

弯腰后头与腰相平叫做拜，头比腰低叫做稽首，头着地叫做稽颡。

【原文】

大夫之臣，拜不稽首，非尊家臣也，所以辟君也<1>。

〔注释〕

<1>辟[bì 音避]：通“避”。

〔译文〕

大夫的家臣对大夫只拜而不稽首，这不是为了提高家臣的地位，而是避免大夫和国君在礼节等级上的相同。

【原文】

一命齿于乡<1>，再命齿于族，三命族人虽七十不敢先。

〔注释〕

<1>这一章指乡内以射选士前饮酒时的礼仪(参见《礼记·祭义》郑注)。　一命：命，官爵等级。周代的官爵分为九个等级，称九命。一命是最低一级的官，包括公爵、侯爵、伯爵属下的士和子爵、男爵属下的大夫。再命(二命)包括公、侯、伯的大夫和子、男的卿。三命包括公、侯、伯的卿。见《周礼·春官·典命》。　齿：按年龄大小排列次序。乡：古代行政区域单位，周代以一万二千五百户为一乡。

〔译文〕

在乡内饮酒时，一级官员和乡里的人按照年龄大小来排列位次;二级官员和同宗族的人按年龄大小来排列位次;至于三级官员，那么同宗族的人即使七十岁了，也不敢排在他前面。

【原文】

上大夫<1>，中大夫，下大夫。

〔注释〕

<1>大[dài 音代]夫：古官名。周王室及诸侯各国，官分卿、大夫、士三等，大夫又分上、中、下三级。

〔译文〕

大夫分上大夫、中大夫、下大夫。

【原文】

吉事尚尊，丧事尚亲。

〔译文〕

在吉庆的事中官位高的人位次在前，在丧事中与死者关系亲近的人位次在前。

【原文】

聘<1>，问也。享<2>，献也。私觌<3>，私见也。

〔注释〕

<1>聘：古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候叫“聘”。　<2>享：供献，把礼品献给天子、诸侯。　<3>私觌[dí 音敌]：奉命出使外国而以私人身分见所在国国君。觌：见，相见。

〔译文〕

聘，就是问候。享，就是进献。私觌，就是私下会见。

【原文】

言语之美，穆穆皇皇<1>。朝廷之美，济济鎗鎗<2>。

〔注释〕

<1>穆穆：温和的样子。皇皇：堂堂正正，形容光明正大。　<2>济济：[jǐ 音己]：形容威仪隆盛的样子。　鎗鎗：《礼记·少仪》作“翔翔”，通“跄跄”，形容行走有节奏的样子。古人形容威仪常用“济济跄跄”，如《诗·小雅·楚茨》：“济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。”《诗·大雅·公刘》：“跄跄济济，俾筵俾几。”《礼记·玉藻》：“朝廷济济翔翔。”

〔译文〕

形容说话的美好，就说“穆穆皇皇”。形容朝廷的美好，就说“济济跄跄”。

【原文】

为人臣下者，有谏而无讪<1>，有亡而无疾，有怨而无怒。

〔注释〕

<1>讪[shàn 音扇]：诽谤。

〔译文〕

给人当臣子的，只能规劝而不能毁谤，只能出走而不能憎恨，只能埋怨而不能发怒。

【原文】

君于大夫，三问其疾，三临其丧<1>;于士，一问，一临。诸侯非问疾吊丧不之臣之家。

〔注释〕

<1>临[lìn 音吝]：吊丧，到死人家里祭奠死者。

〔译文〕

君主对于大夫，在他生病时去慰问三次，在他死后去祭奠三次;对于士，慰问一次，祭奠一次。诸侯如果不是探望疾病、祭奠死者，不到臣子的家里。

【原文】

既葬，君若父之友食之<1>则食矣，不辟梁肉<2>，有醴酒则辞<3>。

〔注释〕

<1>若：或。　食[sì 音饲]：通“饲”，给…吃。　<2>辟[bì 音避]：通“避”。　<3>醴：甜酒。此章又见于《礼记·丧大记》。按古代的礼制，为父母守丧期间不能吃肉喝酒，但若有尊贵的人请自己吃，可以破例吃肉，但由于喝了酒会使脸色改变，所以不可通融。

〔译文〕

父亲或母亲已经埋葬以后，君主或者父亲的朋友让自己吃饭，就可以吃了，不回避米饭肉食，但有酒就要谢辞。

【原文】

寝不踰庙<1>，燕衣不踰祭服<2>，礼也。

〔注释〕

<1>寝、庙：古代宗庙分两部分，后面停放神主牌和放置祖先遗物的房屋叫“寝”，也称“北堂”，前面举行祭祀的殿堂叫“庙”，庙有东西厢房，寝没有厢房。一说“寝”指寝宫、卧室，“庙”指宗庙。　<2>燕：《集解》作“设”，当为“��”字之残误，今据《礼记·王制》改。　燕：通“宴”。燕衣：参加燕礼<敬老宴饮之礼>时穿的衣服。一说指帝王退朝闲居时穿的衣服。

〔译文〕

寝殿的规模不能超过庙堂，参加燕礼所穿的衣服不能超过祭祀所穿的礼服，这是一种礼制。

【原文】

易之咸<1>，见夫妇<2>。夫妇之道，不可不正也，君臣父子之本也<3>。咸，感也<4>，以高下下<5>，以男下女，柔上而刚下。

〔注释〕

<1>《易》：《周易》，是儒家的重要经典。“易”是变易的意思，其内容主要是通过象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象的八卦来推测自然和人事的变化。相传伏羲作八卦，周文王发挥为六十四卦而成《周易》。　《咸》：六十四卦中的一卦。　<2>见[xiàn 音现]：同“现”。　易之咸，见夫妇：易咸卦，艮在下，兑在上，艮为少男，兑为少女，所以说“见夫妇”。　其卦辞云：“亨。利贞。取女吉。”(意思是：“通顺。占问有利。娶媳妇吉利。”)更明确地揭示了卦形的含意。　<3>《周易·序卦》解释六十四卦顺序时论及《咸》卦时说：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。”所以此文说夫妇之道是君臣、父子之本。　<4>“感”、“咸”字音相近，用“感”来解释“咸”，是一种声训。　<5>以高下下：使高的低于低的。《咸》的下面是艮卦，象征山，所以称之为“高”;上面是兑卦，象征泽，所以称之为“下”。《咸》卦将艮卦置于兑卦之下，所以说“以高下下”。下两句的道理与此相似。